虽然等到国nei建立新的政权以后，远东集团将主动放弃，朝鲜、台湾、琉球、海南岛、东三省、外东北、外蒙古等七处，但并不代表远东从此就失去了这些地方，其一国nei建立新的政权，起码要有几年的过渡时间，而这些地方也是一步步的交接，新的政权建立，其中自然也有原来远东集团的人，毕竟一时间到哪里去找那么多有用的人才来治理一个巨大的国家。

而最重要的一件事，这个新的国家政权，只拥有治安警察和武装警察，远东军团将以雇佣军的形式，保护这个新的国家，直到它不再需要为止。

而采取制建立国家，其实又可以分为直接制和间接制，这一点李宁宇可没有跟爱德华七世明说的意思。

所谓的直接制度是指由广大人民，直接组成的最高国家权力机关，并且亲自行使国家的最高权力，而间接是由人民大众依法选出的代表，先组成一个代议机关，然后在代表人民行使国家权力，所以，间接也叫代议制或者代表制，正常代议制是通用政体。

在李宁宇的理解里，制的特征一般为：国家最高权力至少形式上属于多数人，而不是某一个人或少数人的一群人，国家政府的元首可以通过选举制产生，坚决不是世袭制，而最高国家领导职务实行限任制度，而不是终身制，只有具备这些特征，这个政权才可以归类为制。

制度本来就是集体人群中，不同的参政团体，不同的信仰团体之间，通过和平的方式、通过全体公民投票的方式，来选直接举出国家的管理者或控制者，从不同时期的历史表明，只有代表绝大多数群体的参政团体，他们才是笑到最后的一群人。

因为不代表多数人的团体，最后都会因为一步步的变化，将原本充满生机勃勃的国家，带进一个误区之中。

事实参政的执政党或执政联盟，有时候并不是代表全体国民，也并不代表全体中大多数人民的意愿，任何一个国家nei都应该有选择的参政，比如说一个国nei参政的人群，可以分成三个较大的阵营团体，首先可以是支持无神论的政党信仰团体阵营，其次支持有神论的政党信仰团体阵营，不过持有神论的政党，大多被虚假的神魔鬼迷惑，最后参政的人群中，可以有组建政党的独立人士，一般称为独立派，虽然占有部分很少，可是允许存在。

当然还有包括无党派信仰的团体，其余的是中立人士和从不关心政治的人群，早年李宁宇曾经看过一篇报道，_geng据西方国家的T查统计，一般老百姓大多数的人，都主动选择不参政，因为在西方的大选或各类选举中，参选率在50%左右或者更低，而对国人来说，大多数是人属也于不参政的人群，大多数的人从不关心政治，因为他们只在乎生活水准。

对于资本主义好，还是社会主义好，这一点李宁宇没有一个明确的认知，毕竟他觉得只要能让老百姓过上好日子，那就是好主义！

比如那些持有神论信仰的人群，他们的政治理念偏向于有关私有制类型的经济制度，而持无神论信仰的人群，一般站在国有制类型的经济制度。

本章未完...

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