跟成年人讲道理，是容易的，但哄叛逆期的少年，还是“陪太子读书”的活儿，当真不好伺候。

“你的鞋带散了！”顾骜依旧云淡风轻，指着库塞同学的马靴。

章忠下意识翻译。

“不许翻。”顾骜打断。

“你的鞋带散了。”这一次，他用的是法语。

顾骜并不会法语，但他知道怎么用法语装B。

在外交学院，即使不学某些语种，但也会要求学生听该语种的世界级文学名著课程。

就像哪怕你不会英语，你也要会用莎士比亚时代的古英语，说“nv人A，你的名字就是脆弱”或者“生存还是毁灭，这是一个问题”。

库塞一愣，随即愕然，表情也变得激赏起来：“你们也要学萨特？还是法语的？”

顾骜耸耸肩：“个人爱好而已，不过学校也是鼓励的——我们的国家正在开放，将来会是多干一些实事、少谈一些教条的。任何制度既然存在，那就都会有价值。弗朗哥如此，侯赛因将军自然也是如此。”

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这个B装得很有水平，瞬间就拉近了双方的关系。而且偏偏那么贴切，环境烘托也很好，不会生硬。

库塞同学终于相信顾骜是一个有法国人一样开明的x情中人。

“你的鞋带散了”这句话，用法语说出来，可谓是对存在主义的最有名诠释了。外行人听了也就听了，nei行人却能像迦叶尊者看到佛祖拈花微笑一样，瞬间顿悟到对方是“自己人”。

这是如今法国文学和哲学界泰斗萨特，在小说《墙》里的一句话——书里的主角是一个没有什么坚定主张、但也活腻了，想为西共献身的抵抗者。但他最后在T戏弗朗哥派审讯人员时，出于T戏激怒对方的目的，却*差阳错真的出卖了革命同伴。

书里冲突最强烈的一个镜头，就是审讯者用尽口*疯狂威吓主角，把主角绑上刑场，拿枪对着他脑袋假装要枪毙，问他还有哪句最后遗言。

主角却对着行刑人说：你的鞋带散了。

把对一切左翼、右翼、政治派别和主义的虚无嘲讽，发挥得淋漓尽致。

一旁的章忠，看到库塞同学的“惺惺相惜”表现，也是难以理解，他用汉语偷偷问顾骜：

“你怎么知道他肯定会喜欢萨特和《墙》的？”

顾骜理所当然地分析：“那必须的，从前面只言片语，我就能看出他崇拜法国现代文化。而萨特的存在即He理、虚无主义，正是从对西班牙的弗朗哥逆流反思而来的——为什么在西班牙，旧军阀能战胜社会主义？国王都被推翻了，反而会让一个旧的殖民地总督得到政权？为什么世界的那个角落，历史的进步与萨特信仰的MARX预言相反？这不是对所谓的社会进步的虚无嘲讽么？库塞同学最崇拜的就是他父亲，他当然会对那些‘推翻了国王却比国王更独菜、但偏偏能毒菜出He理x与国家进步’的事情产生共鸣了。我说西班牙的弗朗哥有其存在的‘进步x’，不就是说他父亲在伊拉克搞‘世袭共和’也有进步x、至少是现阶段最适He伊拉克国情和特色、最有利于人民的选择么？”

章忠听了，许久才回过味儿来，而他nei心对顾骜素养的景仰，不亚于后世小白们听到那段著名_chicken_汤：“画一条线只值1美元，但知道画在哪里，值9999美元！”

会一句法语名言不值钱，但知道用来讨好哪个外国政要或者皇亲国戚，这才值钱。

最后那句话的价值，是建立在此前无数细致观察、投其所好的试探之上的。

“惭愧，跟小顾一比，我跟名人交朋友的能力实在是太差了。不行，一定要努力。伊拉克是个讲究长官意志的国家，别的中东国家也都这样。学不会投其所好，以后的工作还怎么搞？”章忠nei心，产生了shenshen的危机_gan。

本章未完...

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