在这个*潮中，诞生和毁灭的*阳师家族不知凡几，而在京都，有一个家族在数百年间踉踉跄跄的前进，这个家族并不单纯的追求*阳术或者佛法，而是尽一切的可能xi收能够壮大自己的法门，发展到如今，家族已经拥有了众多的僧侣、*阳师乃至于武士，虽然家族的整体实力无法与土御门那种*阳师的魁首相比，但是整个家族在这个超越凡理的世界中，也有了自己的一席之地。

而这个家族的名字就是——西行寺！

西行寺一族原本是藤原氏的一个分支，作为大和除了天皇一脉外最是有名气的藤原一族，许多的家族都与他们neng不开关系。

西行寺一族的发迹，正是从藤原秀乡开始，藤原秀乡，即是西行寺最初的家主。

距今大概四十多年前，西行寺一族诞生了一位天才，这位天才从小就展现出了过人的天赋，诗词歌赋无所不j，*阳佛法无所不能，被nei定为下一代的西行寺家主。

天才也无愧于整个家族的厚望，他主修佛法，专j和歌，年纪轻轻就成为佛法大师，在自己游历时降妖伏魔，留下无数故事，受到无数平民百姓的赞叹。而他的和歌亦是前所未见的让人惊叹，每一首都流传在世人耳中，因此被人尊称为“歌圣”。

天皇授予他“北面之武士”的称号，现任的藤原家主藤原秀衡与镰仓的幕府将军源赖朝都曾经接见过他，在这本应敌对的两个势力中他能游刃有余，其天纵之才确实让人惊叹。

在继承了西行寺家主之位后不久，就在这本应属于他的年代里，这位歌圣有一天突然宣布自己出家，自称西行法师，法号圆位，在离平安京不远的一座shen山中建立了一座寺庙盛持寺，他虽然还挂着西行寺家主的职位，但是大多数的时间，就一直幽居在盛持寺中，不管是早课学习还是处理家族事物，他几乎就再也没有出去过这里。

不过为了家族的延续，也为了留下自己的血脉，他在出家后曾与人结婚（日本僧人大多数流派可以结婚），诞下了一nv。

没有人知道为什么这位正当盛年的西行法师会远离俗物，隐居在盛持寺中，人类的八卦总是如此的不可思议，渐渐的，一些传言开始了流传。

据说，西行法师在京都的皇宫中，得到了曾经的大*阳师两仪落所遗留的反魂之术，从中堪破了生死的奥秘，所以在这盛持寺中进行修行，就为了超越人类的寿命极限，达到永生。

返魂就是将死者复活之意，而返魂之术，更是在无数的典籍与*阳师的口口相传中流传，因为在大*阳师活着的那个年代，那位古往今来最是伟大的*阳师，确实用过这个术法，再加上土御门家族中一直被*阳师所熟知的泰山府君祭，这个谣言，让大多数人是相信。

最大的佐证就是，这位西行法师在盛持寺中种下了一颗樱树，这颗樱树以超越人类常理的速度生长，在短短几年nei就成长为了一颗参天巨树，其树干之粗犷，其树木之*，简直就是一个活着的奇迹，人类站在其下，只觉得自身之渺小。

樱花是象征死亡的花，而能让一颗樱树几乎化为妖怪，长成如此之伟大，在他人看来，这位西行法师确实掌握了“死亡”的真意。

“希望死在春天的樱花树下，以此望月。”

西行法师的和歌还在流传，而这颗让人惊叹的，散发着无尽死亡的樱树，也渐渐的被称为——西行樱！

第0031章西行妖

被尊称为“歌圣”的西行法师在整个大和很有名气，他也有着许多的密友，其中更是不泛一些著名的诗人。

所谓谈笑有鸿儒，往来无白丁，也不外如是吧。

虽然西行法师已经出家，但是盛持寺中依然时不时的有人拜访，西行法师为人和善，对于拜访之人都是竭尽所能的去招待，渐渐的，西行樱的传言越传越远，大和人本就有春天赏樱，在樱花下开宴会的习惯，这株世所罕有的樱花树，自然也xi引着数不尽的人前来观赏。

与其他的樱花树那短暂的花龄不同，这颗被称作西行樱的樱花，一年四季不管炎热的夏日还是落雪的冬天，它都在努力盛开着自己那妖Yan的身姿。

西行法师有一nv，除西行寺家人外，世人不知其名，只是以西行之nv称呼之，西行之nv自出生起就一直住在盛持寺中，几乎无外出的记录，就算是时常往来盛持寺的诸多达官显贵们，也很少有人见过她的面，好似整个西行寺家，都对她讳莫如shen一般。

但是，这并不是让京都的贵族们_gan兴趣的事，有人说西行之nv面容丑陋，不堪入目，因此西行寺家将她雪藏不让她出来见人，只是这个传言让见过西行之nv的人嗤之以鼻，说她花容月貌楚楚动人，甚至将之与发生在两仪落所“活着”的平安盛世，那位流传于民间与贵胄之间，竹取物语的主人辉夜姬相提并论。

本章未完...

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