“乃是神道中下九流的*邪之流，虽然*灵可以说是神道的_geng基，但却也地位卑鄙**这种*灵伪神，在妖族蛮夷被称为祖灵，在人族之中被称为家先，人族家先许多受到天庭认可，只是功德不够，暂时寄居家中，受后裔的供奉。”

“家先功德不够者，天庭许其后人为其积累功德，积功为神。”

“这亦是一条神道正途，这种后人为祖先积累的功德，在功德法中被称为*德，*德者，承负也！祖先遗留功德予以后人，冥冥之中庇佑其气运，后人为祖先积累功德，使其受天庭册封，这种在血脉后裔之间转移的功德，便是功德法的五德之一*德。”

“而妖蛮无有功德，只能以后人祭祀血食，使其祖灵强大，能显化威能，庇佑后人！”

“家先亦是天庭体制nei，预备神仙，而祖灵却是妖蛮假鬼神，天庭排斥的邪异**那张梁奴役这无数祖灵，向天庭叩首，这是在表忠心呢！”

“以示太平道为天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”

牧公子也淡淡点头，表示赞许道：“太平道伐山坡破庙，扫除妖邪，固然有扩大自己的势力，占领那些天庭没有册封神灵的穷山恶水之意。却也是相应天庭的号召，清理那些不臣的血食巫祭的祖灵邪神。这才得到了天庭中的大人物青眼，如今张梁号令这无数祖灵，正是为了显摆他太平道驱邪有功呢！”

血屠魔君却悄悄传音给梵无劫道：“妖族尊血脉，故而多祭祖灵。但是祖灵能超neng地府的管辖之外，被地府认可，也不像他们说的那么简单。”

梵无劫悄悄道：“可是因为巫教之故？”

“正是，祖灵乃是巫教认可的神灵，亦是巫教神系的基础，当年后土娘娘认可祖灵为神，不以轮回拘之**神鬼之别，可是幽冥九问之一：轮回正法，鬼神何别？里面的水很shen的，就算后来天庭和各教在天地之争中将手ca入轮回之中，建立地府，干涉轮回事物，也难以改动。”

“如今巫教残留的影响还很强，在天庭权威还没有那么强的四野之中，还有许多人族部落，祭祀巫神祖灵**天帝建立天庭，没有从巫族中直接拉人，就有忌惮巫教的意思。后来天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人选择跟随天庭，有人选择跟随后土娘娘，还有的投靠了烛九*。nei部矛盾十分的复杂**日后的天地之争，地府毁灭，都与其有关。”

“祖灵等残留的巫教神灵，不入天庭体制者，被称为六天故气，六天故鬼。天庭、地府、玄门讨伐六天故气的三大势力，被称为三天正法，三天正法讨伐六天故气的这摊水太混了！淹死十个八个大罗都不带喘气的**太平道卷入其中，是他们自己不知死活，我们可不能掺HeJin_qu！”

梵无劫悚然动容，太平道能在后世流传反天的大名，依旧还保留了道统，果然不凡，张梁显露神通，驱赶六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是显示神通，实际上是在向天庭表功，向张角要投靠的大人物表示自身道统对天庭法度做的妥协。

也是张角投靠天庭的表现之一。

但更shen一层，却涉及六天故气和三天正法之间的纠葛，能上溯到巫妖之战，涉及当年太古妖庭毁灭，甚至连巫族分裂，天帝，后土，烛九*带头分裂十二祖巫都与其有关。

当年十二祖巫证得盘古之后，与太古妖庭大战，争夺天帝大位，而后天帝建立天庭，共工、祝融、强良、翕兹等从之，后土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景从，天吴和奢比尸选择追随烛九***

在天庭建立后，后土建立的地府，就不可避免的与必然要集权的天庭有了矛盾。

虽然轮回乃是后土的神权，但天庭统治洪荒，把持一切神权，怎容得地府长期游离于天庭权力体系之外，由此引发了一场没有硝烟的战争，最后后土在这场权力之争中失败，轮回大权旁落，地府之权收归天庭。

这便是流传于洪荒的小道消息，被天庭官方从未承认过的天地之争。

这种天庭高层的权力斗争相当隐晦，反正当年巫教后土，帝江共同主持巫教大权的双头政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元体制之后，终于在天帝手中完成了天庭的集权，玄冥、句芒、蓐收归顺天庭，后土归隐。

有传言，当年天地夺权之时，天帝利用了娲皇和后土的造人之争，才得以最终在权力斗争中，完胜了后土。

但也因此而为后来后土、冥河联手覆灭地府，埋下了隐患。

六天故气，涉及天帝和后土的权力之争，涉及当年巫妖大战，涉及地府毁灭，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔门的因果，涉及天庭改革，涉及当年造人之争**虽然这些，梵无劫他们并没有尽知，但只是他们知道的那一部分，就十分可怕了！

让几人_geng本不敢shen入去想**

血屠魔君点醒梵无劫一句，让他不要沾惹六天故气这个禁忌，保证了几人不会不小心触及什么隐藏极shen的*雷，卷入这原本与他们无关的斗争中之后，就不再说话。

本章未完...

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