在此要特别声明的一点是，包炯看过乌盆案。

但是“看过”不代表“赞成”，事实上，所有包公系列小说电视剧等等中，包炯看了之后最怒的，莫过于这个“乌盆案”。

乌盆开口说话？开什么玩笑！

有如此偏激的想法，其实不能怪包炯。如果一般人对鬼神的态度是“子不语怪力乱神”“半信半疑”“zhui上说不信其实心里害怕”的话，包炯那就是货真价实的坚定无鬼神论者，一切超自然的东西，都统·统·不·相·信。

造成包炯如此执拗的原因，还是要从他家那位老爷子说起——老爷子曾经在山村里面呆过，亲眼看到过山里面纯朴的农民因为误信了那些装神弄鬼的巫婆神汉的话，导致原本可以轻易治好的疾病恶化，进而生离死别的事情。也看过山村里面有些人假借鬼神之名，坑蒙拐骗，村民们还shen信不疑的事情。

也因此，老爷子退了休之后，便在琢磨怎么从_geng本意义上解决掉封建迷信在中国的蔓延，并为此咨询了一下自己的Q子——也就是包炯的**，一位老教师兼心理学研究者。

包家**和包家爷爷在经过研究之后，得出这么一个结论——之所以迷信在中国大行其是，中国这么多年来对孩子的教育是一个关键。君不见，几乎每一对父M_在威胁**哦不，是教育自家小孩听话的时候，都会说“不听话的话，狼外婆会吃掉你鬼会把你抓走”之类的话么？

从而，自小接受这样教育的孩子，在长大之后，即便是zhui上说着“不信鬼怪”也没用——幼儿时的教育是很强大的，强大到即便是接受了十几年的科学教育都无法抹消的地步。

在发现了这一点后，包家爷爷和包家**立刻开始了他们的教育实验，对象么，当然就是当时被交到他们手里进行“教导”的包炯。

在包炯的童年中，没有鬼怪，没有妖魔，甚至连童话和神话都没有一席之地。包家爷爷用来教育包炯的故事里面，那些没脑子有力量又很凶残的恶人，用一个词代替——日本鬼子。那些有脑子有力量又

很凶残的，则是“外国特工”。

连狼外婆之类的、会让人联想到妖怪的形象都不曾出现过——包家爷爷严防死守，决不让任何一个相关词汇出现在包炯的阅读面之中，直接导致包炯成为一个无神论的坚定信仰者，什么牛鬼蛇神妖魔鬼怪，对包炯来说，那都是值得鄙视的、值得歧视的、值得蔑视的、应该打倒在地再踏上一只脚的。

可惜的是，在包炯十二岁时，包家**不幸去世，包家爷爷失去了陪了自己大半辈子的人生伴侣，心灰意冷，那份已经有了成稿的研究报告也没有发出去，导致一个极好的消除封建迷信的机会被错过了**

不过，包炯这个实验品的成长还是很成功的。小学时候姑且不说，到了大家猎奇心理强盛的中学时期，包炯不信鬼神的名声就传了出去，到了大学的时候则更上一层楼。

大学历来是各种灵异故事的温床，一个大学里面如果没有七个以上的“闹鬼地点”那只能证明这大学历史太短，而鬼故事更是聊天扯淡谈恋爱必备佐料——一个鬼故事很可能让一对狗男nvkua越最后一条界线。

因此，信奉“无鬼神”的包炯成了那个最不He群的人——你能想像一群人兴致勃勃地聊着“解剖室nv鬼”的时候他在一旁来句“人体含磷自燃都能扯出这么多来，没见识”有多么冷场么？

本章未完...

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