第四十六回：

大道至简言难尽，

真如常在破妄心

破了色y_u劫，并非是从此之后无y_u，而是“y_u”如心猿驯

顺、意马收缰，全在自己掌控力，该有y_u时有y_u，该无y_u时无y_u。

玄奘笑道：“悟空，你虽过了色y_u劫，却因不是佛门中人而不必戒色。”

悟空看了师弟一眼，大笑道：“八戒，沙僧，老孙可比你们占了便宜了！”

好猴王，你瞧他过了色y_u劫，心xi_ng洗练，不被心魔所扰，喜喜欢欢，持棍开路。其间他大病一场，三日昏沉，十分疑惑仙家之体还能生病，，便于灵台定境中问于菩提祖师。祖师道：“丹道第一劫是□劫，离y_u所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏，你都过了。生病便是身受劫，而你心xi_ng从未偏颇，因此魔境劫奈你不得。”

说罢，菩提祖师便详细解释起魔境劫。言语玄妙，难以复述，便用悟空的话来解释罢：

提及魔境劫，便不得不提走火入魔。练武行功时气息走岔叫出偏，而非走火入魔。走火和入魔完全不同，也并不仅限于修行人中。譬如受贿而入天牢，即因贪而走火。董卓吕布争貂蝉，便因y_u而入魔。简言之，走火入魔便是心有所偏。

这便是世俗中的“走火入魔”。至于丹道中，走火指采药结丹时意念不对，入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻境，沉迷其中而不能破境而出。火候不对，便要重新来过。入了魔境，禅定修为不前，心智不能再求解neng。

如何不走火入魔？先要明心见xi_ng，直视nei心，直指本心，再正心之偏，后修于行止。正心之偏，便要“行之有度”。儒曰“中庸”，即做事情有度，恰到好处，不多不少。浅尝则失之味，过之却犹不及。行为作事光明正大又不失分寸，是为“中庸”。

怪道人说“三教He一”，儒，道，佛到极处，原来本无分别。悟空了然于心，四众继续西行。正遇严冬之景，但见那林光漠漠烟中淡，山骨棱棱水外清。

师徒们正当行处，忽然又遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，石多岭峻，人马难行。忽听人嘶马鸣，悟空手搭凉棚望去，见一群人架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个yao挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。为首者身着铠甲披风，孤傲俊丽，风采俊秀，赫然是显圣二郎真君。

悟空被一缕反光晃花了眼，他揉了揉眼睛道：“师父，那是我梅山七圣兄弟，倒好留请他们。”

玄奘道：“既是兄弟，极该留请。”

悟空为难道：“但nei有杨戬大哥，我于五百年前曾受他降伏，拉不下面子见他。不如令八戒且去拦住，叫道：‘真君，且略住住，玄奘之徒孙悟空在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，咱们却好见。”

那八戒听了，点头称是，急纵云头上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有玄奘之徒孙悟空请见哩。”

杨戬见说，凤目圆睁，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，急急问道：“悟空何在？”

八戒道：“现在山下听呼唤。”

二郎皱眉道：“他既然在，怎生不来见我，却令你来？”

八戒忽笑道：“大师兄封了关于真君的记忆，只道曾受你降_fu，抹不开面子哩。”

杨戬剑眉下垂，望着山下叹了口气，又shenxi一口气，振作道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”

悟空这才

上前，对众作礼，遂同上山。

那杨戬见了悟空，忙携了他的手，看了悟空片刻，方笑道：“怎么还不将我等引见给你师父？”

悟空却也发愣了一瞬，又揉眼道：“真君莫怪，莫怪。向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然neng难西行，未知功行何如。”

杨戬柔声笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙悟空不弃留会，足_gan故旧之情。”

八戒见了，只摇头不语。仙家众人皆知杨、孙二人是修行道侣，如今唯有悟空不知。

众人见了玄奘、沙僧，厮见完毕，杨戬还看了那白马一眼，也冲它点了点头。康姚郭直道：“孙二哥一向是贵客，元帅、将军又重证修为，玄奘法师大宏愿指日可待，我们营nei，有随带的酒肴，教小的们取火，就此铺设。一则与各位贺喜，二来也当叙情。且欢会这yi_ye，如何？”

八戒、沙僧忙道：“当不起，当不起！天界人间，早无什么元帅、将军，不过一个猪j，一个和尚罢了。”

本章未完...

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