第二十三回：
君子固穷He道义，
圣人教书亦修行
天界逍遥，不知日月。酒喝多了便容易慨叹，悟空掐指一算，自家生于公元前578年六月初一，此时已公元前489年了。
山中不记岁月，天界的时间流逝与人间也不同，不知不觉来至这个世界，堪堪九十年矣！
正_gan慨间，哪吒忽然目光一凝，又坏坏一笑道：“六十三年前文宣王下世，如今在人间碰上了麻烦，于陈蔡之间被困粮绝！走，咱们下去看热闹去！”
文宣王？被困于陈蔡？悟空不解地挠头，忽然灵光一现道：“你说的文宣王可是孔丘？”
哪吒眼珠一转道：“你居然直呼大成至圣先师文宣王名姓！”别看他言语跳neng，可对这“大成至圣先师文宣王”还是十分敬重。
杨戬摇头道：“不然。文宣王本尊下世，并不知自己是谁，在人间他就是一个周游列国、四处宣讲的夫子而已。”
悟空问道：“二郎，你还记得咱们碰上老君的那次么？似乎跟孔子的情况有些不同哩。”
杨戬点头道：“老君本尊下世，托生于凡间，其实未入轮回，仍带着仙家的神识、记忆与法力神通，与你我下界走一遭并无区别。而文宣王不同，他封印了自家记忆与仙家见知，以一个普通人的身份行走世间，不知要求证什么？”
灵珠子忙忙道：“管他要求证什么，咱们下去看看不就得了？”说罢摇身一变，收了火尖枪，变成身着坎肩、手D金镯、yao系红绫的模样，□的双臂在金镯的映衬下如同出水neng藕。杨戬和天蓬都收了铠甲，变作道士打扮。悟空仍穿着他那身箭袖，不必换装。
见孙悟空、杨戬真君、哪吒大神、天蓬元帅均y_u下去看热闹，卷帘大将本不待去的，又恐这几个惹是生非，少不得跟他们一起去。
在此，稍微多解释一下仙家下世的区别。（其实前文已经解释差不多了）
最常见的，便是如杨戬悟空一行人这般下界行走，仍是仙家身份，并未再入轮回。
二是是像太上老君下界托舍为李耳那般，在轮回中并知仙家事，灵台中仍有着愿心留印指引，一世尽后仍然回归仙界本座。这不算真正重入轮回，只是在轮回中走一遭。但太上老君在寻找降世的帝星杀星而走的这一遭中，竟
然求证了太上忘情而不可见，不得不说道法玄妙不可言。
三是发愿下界自入轮回，若一世尽宏愿心未证圆满，就算修为再高仍托舍轮转。若宏愿心终不可证圆满，便永堕轮回之中。但这种轮转之身带前世的福缘和福报，同时也有愿心留印指引，虽无仙家神识却明晰所y_u所求。一旦求证圆满则归天复位，轮回中的见知便是修行。文宣王孔丘便是如此，他正在求证愿心的途中，只不知所发何愿。
四是发愿重新修证。托舍为凡人一切从头开始，仙家见知封印，唯留前世的福缘玄妙。若够在轮转中再次成就不生不灭，仙家灵台见知也会恢复。但新造化的灵台世界可能连修行发端都会完全不同。比如与师弟一战后，接引道人洗尽神识法力，发愿重新修证，经过十世轮回走上另一条道路，修成丈六金身而求证佛果。
最后就是真真切切的被斩落了。堕入轮回之后，千载修行尽消，神识重新洗尽，这个仙家就彻底消失了。比如观音大士曾是玉虚十二金仙之一，人世间还有慈航道人所留的道统传承。但他ca手世间事而被斩落，从此以后世间再无慈航道人。
陨落后重入修行门径的机缘非常之小，观音大士等人陨落后仍成仙道更是可遇不可求。毕竟修仙的各种机缘巧He和福报不可复制，这个被斩落的仙家的一缕残神就算有幸化生再入轮回，管他是猫是狗，是人，是兽，是草木，与别的阿猫阿狗、人兽草木又有什么分别？
心念动处，五人已到了陈蔡之间。面黄肌瘦的学生簇拥着一个shen_yi纶巾的儒生。那人身高九尺，年逾花甲，面色苍黄，神色安详自若。他与学生一般都是几天没吃饭的模样，却在那里兀自弹琴唱歌。
哪吒先笑了，文绉绉道：“君子亦有穷乎？”（君子也会穷途末路、穷困潦倒吗？）
学生们面有愠色，孔丘听了却放下琴道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
悟空微微一愣。他读过不少道家佛家典籍，对于儒家思想却并未涉猎。听孔丘一言，心中隐隐有所_gan——君子之所以是君子，就是在穷困的时候愈加地顽强坚定，而小人在这个时候就没了底线，胡作非为了。
孔子所言，虽非修行人之语，却暗He修行之道。君子固穷，难道不是真人行止？悟空隐约觉得此乃难得机缘，便上前欠身行礼道：“在下孙悟空，傲来国花果山水帘洞人氏，不知夫子为何被困于此？”
孔子微微叹了口气，给五人讲解了经过。
原来，孔丘带着弟子周游列国十几年，前些日子到了陈蔡之间。这时吴国要伐陈，而楚国要救陈，两国眼看又有一战。楚国听说孔子在这一带，便派人延请孔子。
陈蔡的大夫们慌了：孔子素有贤名，指出诸侯的过失都恰中要害。他已在陈蔡三年了，只是看不上大夫们的行径才没有辅佐哪一国。现在楚国来请，如果用了孔子，楚国又救了陈蔡，这以后陈蔡大夫还有说话的地方吗？于是他们就派人把孔子及其弟子困于旷野之上。
听罢，悟空冷哼一声就要发作，哪吒紧紧握拳，天蓬卷帘沉默不语，杨戬叹道：“这世间常有些人，总觉得别人欠他，却不知自己亏欠他人、亏欠天地多少。”
本章未完...
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