梵d冈——

因为降世的神之子不是男孩而是nv孩,　所以教皇自然就有自己的一tao理论还安抚其他的信教国家,　他当然知道大家都渴望繁衍生息，甚至很多国家的人会把生育当做人生第一大事，且不管能不能生，即使是没有长womb的人也一个个的对生育有着极大的兴趣，甚至会强迫他人生育——当然了，这种人在环境大变化之前被认为是变态,　有不少这样的罪犯囚禁nv忄生使其怀孕生子是会被抓捕审判的,　他们的未来显然非常的不好。

而现在可不一样了。

这样的人被发现之后虽然会被抓捕,　但却不会被审判，反而还会成为全民偶像。

事实上就是已经有了好几个私生子的教皇也觉得这些人很不正常。

教皇不能结婚，可他的情妇遍地，私生子nv也非常的多,　对他来说，私生nv可以嫁入豪门，而私生子迟早要继承他的_yi钵——只是看是哪个更有出息罢了。

因此,　他无法理解那些绑架nv人强迫其生子的男人。

在他看来，那些男人自己没有能力,　不受nv忄生青睐，只能靠着暴力来强迫nv忄生，真的是令男人蒙羞！

而他的另一种想法就更为直接了——教会高层不能结婚，可是私生子nv跟情妇真的从来都不缺！所以为什么不能这样呢？

取消该死的婚姻！

nv人们自己选择男忄生。

这个nv人能生育，她就有了可以任意选择男忄生的资格，她乐意跟谁生孩子就跟谁生孩子,　生出来的孩子不但有继承权，还能得到政府的补贴，而且男人跟他的家庭要负责照顾孩子，以可生育的nvXi_ng为主，成为亲密关系的主体，而不可生育的nvXi_ng就无所谓了，她们找谁结婚都可以，只要对方愿意。

如果是可生育的nv忄生找了一个已婚男人生了孩子，那么孩子不但要由男忄生负担生活费用，在他负责孩子的生活这一段时间里，与他结婚的不可生育nv忄生可以选择与可生育nv忄生组成一个联He家庭或者是帮助男忄生照顾孩子，但等孩子不需要父亲之后，他们再回到正常的两人婚姻之中。

也就是说，把婚姻与生育分开。

而可生育的nv人与其他人不一样，她们是社会的最顶层，不需要工作也不需要劳动，每个月政府负责给她们足够的福利待

遇，公共设施可以全免费使用，国家给她们分发的生活用品以及补助金能够完成支撑她们的消费。

多好A，只要生孩子就行。

娱乐设施也随便用。

如果可能，她们甚至可以举办一个给未来孩子找爸爸的仪式，让男人们站在自己面前被随意挑选。

当然，教皇知道这也不是什么好事。虽然看起来好像是那些能生育的nv人占了大便宜，但是她们其实就等同于被圈养了起来，而所谓的任由她们选择男人，也不过是一个男人间的小把戏而已——难道找lover的男人会是一无所有？

因为有钱，所以他们为了得到后代就可以给可生育的nv人带去无数的利益，二者完美交易，而再高洁再有爱情的nv人在面对男人们的柔情外带物质攻势下也会移情别恋，就像是男人也受不了nv人几句好话一样。

教皇当然不是什么见鬼的nv权主义者！

他称呼他们是“见鬼的nv权主义者”就该知道他自己到底是怎么想的了！

可是这又有什么关系呢？

反正他是教皇，他不会跟其他人说他真实所想，就像是他不会结婚，可是他照样有很多lover跟儿nv一样，都是明摆着的事情，但是没有人会相信。

教皇给自己倒了一杯酒，轻轻的晃了晃，他现在需要的就是让自己的理念成为现实——他有信心，毕竟这与使nv的规则也没什么差别，只不过使nv看起来毫无人权，而他的提议却彰显出了可生育nv忄生的地位崇高。

真是太有意思了。

教皇彻底无视了nv人自己的所有需求，只是用他的想法去tao路这个世界。

要知道，如果他的理念成型，那么男人们同样能够得到后代跟nv人，而且还不需要付出那么多东西，那些东西都是政府付出的，当然了，这种付出回报也一样丰厚，而如果孩子之中有非常优秀的，男人就可以提出把孩子带回去继承家业——多好，什么都是现成的。

当然了，这也只针对有权有势的有钱男人。

穷人？

别想那么多了，安安心心的搬砖不好吗？

教皇把这些罗列出来，准备好了公开给公众。

他并没有参政，仅仅是提出了一个意见。

毕竟现在是圣nv降临人间，圣nv**她当然会是自由的，即使她能够生育，可又有谁敢让上帝的nv儿给他生孩子呢？

只要基列国相信上帝，他们就不能强迫圣nv跟圣M_，可是**至少圣M_是肯定能够生育的，她能够生育，就必然不能接受基列国的国法。

这就是基列国悖论。

教皇非常的聪明。不然他也不可能是教皇。

所以他的这种看似与基列国完全相反的做法真的非常有效。

更不用说，基列国的做法的确遭到了很多人的反对。

一时间，基列国的政权备受质疑。

毕竟它是在推翻了阿美莉卡之后才建立起来的，而阿美莉卡原本的政权已经逃到了加拿大，在加拿大他们还在继续坚持，虽然是个国中小国，可是加拿大对他们给予了最大的帮助，完全不在乎基列国的武装军备。

本章未完...

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