不过，这后续的处理都与夜澜无关了，让他更烦恼的是所罗门对这件事的态度。

自己的血亲兄长去世不说让所罗门动动那快要僵化的扑克脸了，就连眼神中也没有被激起哪怕半圈的涟漪。

可是，从另一方面而言，这些兄弟们平时都视所罗门为无物，甚是有的还会当面表示对他的嫌恶，所以说不定所罗门没有因此而幸灾乐祸就已经是非常宽大的表现了？

不，夜澜还更希望他能幸灾乐祸，好歹也算有些动摇，而不是如此无动于衷。

看着夜澜苦恼的样子，所罗门觉得皱起眉头的表情也“不适He”他。

“你希望我能学会_gan情？”所罗门难得主动的提出问题。

“A？”夜澜从沉思中回神，愣了一会才反应过来:“恩，我希望你能像一般人一样，有喜怒哀乐、会哭会笑，且都是由心而发，而非判断得来。”

所罗门点点头:“知道了。”只是自己能达成他的愿望，是不是就能看到更多“适He”这个人，自己也“不讨厌”的表情了？

恩，那么就以这次的事件作为开始，学习悲伤吧

夜澜并没有注意到，所罗门用的词并不是“体会”、“理解”，而是——“学习”。

作者有话要说：

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第76章　无心的以色列

夜澜＆所罗门绝赞逃亡中。

事先声明，两人可没有犯下什么需要被人千里追杀的大罪，或者说，追杀他们之人才是犯下大罪的罪人。

事情是这样的。

在押沙龙逃离耶路塞冷约莫三年半后，大将军约押看出了王其实非常想念孩子，但是如果押沙龙出现，就必须将他处以死刑，所以王一再的犹豫。

于是，约押就请了一位聪明的妇人，编造了一个相似的兄弟相残故事——

妇人有两个儿子，一日两人在田间争斗，因无人劝解而越发激烈，最后一人打死了另一人。

妇人的其余亲友都让她将那打死人的儿子交出来，让他为兄弟偿命；妇人当然不肯，那可是她和丈夫唯一剩下的香火阿。

大卫王听罢，就赦免了妇人儿子的死罪，虽仍有其余严重的惩罚等着他，但至少，还能活着留下后代。

妇人_gan恩王的仁慈后便反问:“那为何王不让那流亡的人回来呢？若不如此，王的这话，便是自证自己错了。”

大卫王醒悟。

有了借口、有了先例，他便让约押将押沙龙带回耶路撒冷，但是回到故土之后，押沙龙足足有两年没有见到父王的身影。

押沙龙觉得这是大卫王冷弃自己的表现，野心勃勃的他开始用各种手段窃取以色列人的心。

时机成熟之际，押沙龙便带着拥簇自己的部下，在耶路撒冷南方偏西的城镇——希伯仑起兵反叛，一时之间风头无两。

许多的民众与大臣都相信了押沙龙的蛊惑，加入他的麾下一同反抗大卫王，这gu反叛军的势力之大，B的大卫王只能带着少数忠贞逃出耶路撒冷，前往伯墨哈避难。

夜澜与所罗门正在这少数忠贞之中。

本章未完...

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