刻就想冲回自己家去，叫上老子娘和姐妹，大家一起好好商量一下，算一算到底该怎么规划这座作坊。

谁知贾放问他：“你们家以前那作坊叫什么名儿呀？”

田友明老实回答：“回三爷的话，我们家以前专做红糖，熬糖的时候又特别香，周围十里都能闻得见那甜香味儿。所以家里作坊就起了个土名儿叫做‘红香糖坊’。”

贾放：**我就知道！

他刚开始筹算要建养蜂场的时候，就隐隐约约觉得这和“红香圃”有点儿关系。

“红香圃”是什么地方？那是“湘云眠芍”这样的名场面发生的地方——按照书中所述，湘云当时吃醉了酒，迷迷糊糊地在一块山石上就睡去了，被大家发现的时候业已香梦沉酣，“四面芍药花飞了一身，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着”②——可不就跟蜜蜂蝴蝶扯上关系了？

眼下除了养蜂产蜂蜜之外，竟然又有一家制糖作坊找上自己，而且竟然就叫“红香糖坊”。

还有啥不能说明一切的？

但令贾放欣We_i的是：他早先还在_gan慨这桃源寨的孩子们从来没有机会品尝味道甜蜜的食物，随即桃源寨就迎来了甜蜜的机会——看来以后要在这里迅速地推广牙刷了。

一时米三刀和田友明两人起身告辞。贾放送他们出招商办，一边有一搭没一搭地tao话，询问两人的实际情况。

“都二十了，却都还单着？”贾放问：明明他寨子里的男nv比例没有这么不协T，不应该有那么多大龄单身青年A！

田友明登时红了脸，米三刀却大大方方地道：“我一个孤鬼儿，独来独往惯了的。贾三爷若要*心，替田友明*心便是。”

贾放“哈哈”一笑：“我才没有心思替你们*心，只不过姻缘天定，没准儿出了这门儿，姻缘就找上门来了呢？”

话音刚落，忽然对面一排nv孩子齐齐拦住了三人的去路。

“这是要做什么？”米三刀和田友明都莫名有点儿紧张。贾放却是见过这情形的，当即笑道：“真是说什么来什么。”

这些nv孩子都是桃源村的土著姑娘，她们和新余村的姑娘最大的区别就是平日里勇于抛头露面，出门的时候会披挂上阵，头上身上D着那些亮闪闪、沉甸甸的银饰。见到了心仪的男人，她们往往会与对方唱歌对答。

果然，只听其中一个少nv朗声唱道：“山歌好比春江水，这边唱来那边回。蜜蜂忘记还窝去，养蜂人你到底寨里来。”

这边是桃源村的“对歌”旧俗。年轻男nv，若是相互有了好_gan，便以唱山歌的形式相互对答。这些山歌多半有tao路，比如说初见的时候唱《初见歌》、《试探歌》，如果相互有意，便唱《初恋歌》、《shen交歌》，定情了便唱《定情歌》，出嫁的时候新娘要哭嫁，因此还有《哭嫁歌》之类，名目繁多，但都是真情流露、直抒X_io_ng臆。年轻的人们靠这些山歌拉近距离、缔结情缘。

但桃源村这里情况比较特殊。

桃源村的土著，人口大约一千余人，只有四个姓，绵延数代之后血统已经非常接近。因此桃源村里的nv儿多数嫁到外头，陶村长的孙nv便是一个例子。而村里的年轻人娶Xi妇儿，近来也多有到外头下聘的趋势。桃源村尽量避免“自产自销”，这可以算是一种防止近亲结婚的“优生”措施。

原本这一带还曾有“歌圩看对”的习俗，即“婚不用媒聘”，“歌唱成婚”，也就是说青年男nv在对歌会上相互看对眼了，情投意He，便直接办事，无须父M_之命媒妁之言。

但对于桃源村这样人口级别的小村落，这种婚嫁的方式便行不通，因为对一个适龄青年唱首山歌，对方却可能就是自己三代以nei的血亲。而邻县邻镇，因为当地大力推行“教化之功

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