达刹可不是那罗陀，他是个坚信韦陀经典的人，不仅仅是韦陀经典，他还坚信自己的亲缘关系。所以如果给他知道了这个**简直不敢想象。

那罗陀把心中的不安压下去，没有告诉梵天达刹的事情，反而对梵天提出了他想要问的问题：“大神，那罗延天，这个名字您是否听说过？”

梵天脸上的微笑有些僵了，他垂下眼再翻上来，抻着长音，说：“那罗延天，我当然知道他是谁，他在须弥山顶更高的地方，每天在宇宙之海里游*着，又被称为‘难以企及者’。”

作者有话要说：

那么好吧**

☆、六

六

难以企及者那罗延天毗*奴，他居住在比梵天所在的须弥山最高峰还要高的宇宙之海中，宇宙之海又是无人所能达到的地方，据说只有登顶须弥山，再经由须弥山jin_ru大千世界交汇之处，而交汇之处则是须弥山真正的顶峰，直登上去，则有宇宙之海。

宇宙之海的正中央便是毗*奴所居住的地方，它乃是四个无尽宇宙交汇而成，其中仿若漩涡，除非三相神，其他神祗仙人，见着便死，碰着便亡，即便是听到漩涡洪流之声也要丧失神智，成为行尸走r。

而这里，又被称为业力之渊。

梵天又为那罗陀解释这业力之渊是如何产生的。

“宇宙之海你可以自由往来，但是业力之渊却不能够，那罗陀，如若你一定要见那罗延，你可以对任何事物请求，他有所_gan，必然会与你相见，但是业力之渊又名因果之洋，那里聚集的乃是这世间万物之中所有的情_gan，毗*奴可以凌驾于因果海上，但又必然屈从于因果。”梵天为那罗陀解惑，“但平时，他大都在各个世界的顶端看着一切。”

那罗陀顿时心生向往。

作为梵天心生子，他当然知道何为因果，也知道何为业力，而一个人能凌驾于因果业力之上却又遵循因果业力的规则，这便是无上法门，是最高境界。仿若一个成人与一群婴孩，食物有限，成人明明在饥饿的时候可以夺走婴儿的食物来让自己得到满足，但是成人高尚，则会与婴孩均享食物以达到平衡。

于是，那罗陀不由得双手He十，高声赞美：“礼赞那罗延天！”

嘎嘣。梵天觉得自己的五个头有点儿头痒**他这么说，只是要告诉那罗陀不要迷恋毗*奴，毗*奴只是个传说！但是显然，这起到了反作用。

而毗*奴此刻就在宇宙之海上看着须弥山上发生的一切，笑得肚子都有些疼了，他没想到梵天竟然这样有趣，而那罗陀也实在是个实诚人——明明之前还挺机敏的，怎地给梵天说了两句就变更偶像了？

“那罗延。”*婆走过来，坐到他身边，“你在笑什么？”

“可笑的。好笑的。能笑的。”毗*奴回答。

*婆问：“什么是可笑的？什么事好笑的？什么是能笑的？”

毗*奴回答他：“当事物发生自欢喜就可笑。当事物发生时候本身要让人欢喜便是好笑。当发笑之人满心欢喜又愿意传递换地便是能笑。”

*婆也跟着微笑了起来。

二人对视，微笑，笑得宇宙之海渐渐清澈，从中显现出许多莲花，而每一朵上，都有一样宝物。

毗*奴随手捡起一朵来，发觉其中竟然有下界太阳之力，再仔细一看，竟然是太阳从宇宙之中neng胎之时，因自身过于庞大而使得大地承受不了热力，而被*婆用三叉戟敲下来的那部分。

这一部分比之太阳不差分毫，却不能成为太阳的一部分，只能被丢入宇宙之海中。

本章未完...

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