的y_u望。然而因为世界大环境和风俗文化等综He因素，宇智波对于爱的体验远不如恨和悲那样的shen刻、直接、有爆发力，所以很多人——包括宇智波——很长一段时间nei都以为，只有强烈的憎恨之情才能够开启写轮眼。从另一方面讲，没有shen刻的爱也就难以产生shen刻的恨。所以，杀死所爱之人从憎恨和悲伤中获得力量，这类认知虽有偏颇，却不无He理之处。”

佐助消化这个颠覆他常识的信息。二代皱眉似乎要说什么，最后又闭口等着他继续说下去。

“同样是从六道仙人传下的血脉，千手一族的力量取自外部世界——木遁之强大便是汲取了大地的能量。而宇智波一族的力量发掘于nei部j神，是nei在的、本存的力量，但不是每一个宇智波都有能力控制这种过于强大的‘本我觉醒之力’，亦即‘心之力’，于是家族先代把这种力量封印起来了。后代的宇智波mo索到一些解开封印的方法释放nei在压抑的力量，就是所谓的‘开眼’。”

众人隐隐了然。宇智波和千手的力量来源**竟是如此么？

一直没说话的大蛇丸此刻开口问道：“既然力量本来存在于体nei，那么写轮眼对body的伤害又是怎么回事？”

宇智波正彦投去赞赏的一眼，“两族的力量之源各有利弊。正常人body是中xi_ng偏阳xi_ng的场能，“阳”象征现世的生命。在一定范围nei，越偏向阳xi_ng，生命力越强。千手一族便是高阳体质，亦所谓仙人之体，因此他们寿命比常人长，查克拉充沛。宇智波一族恰恰相反：写轮眼的场能是yinxi_ng的，它依靠yin场能和人体偏阳场能相斥产生巨大能量，能同时作用于j神和r体。“yin”暗含死亡和灵魂的意义，同样，yin场能的写轮眼对body伤害很大，且越是强者越容易短命，所以我们宇智波对‘家族’、‘传承’、‘强者’这些尤为看重——和长寿的千手不同，血脉力量的弊端让宇智波承受不起衰落的代价。”

“再者，相较而言，外在的力量难以觉醒。因此千手家族能够使用木遁的人世代都很少，一旦出现便是绝世强者；nei在的力量难以掌控。‘本我’的y_u望、‘超我’的反制，最终需要代表理xi_ng的‘自我’来T节，所以宇智波大多表现得冷淡克制，这是自我强力约束本我时的外在显现。然而，随着写轮眼的级别升高，‘本我’的力量越来越强，与‘超我’的冲突愈发尖锐，如果一个人没有坚定完备的三观和坚韧不拔的意志，很容易在这种力量下人格扭曲甚至j神崩溃。让疯子得到极端力量的后果不堪设想，由此造成的悲剧有目共睹。因此，世间便有了宇智波是‘恶的载体’一说。”

从负面j神里获得力量，而且越强大就越堕落，最终造成自我和他人的毁灭**无怪乎这个世界的人对宇智波一族好_gan欠奉！

在场三个另一个世界的宇智波对此没有丝毫的怜悯和惋惜。力量没有错，责怪它只是因为人的贪求和无能：既没有在发现弊端之时果断抛弃，也没有做好承受选择使用力量后果的准备，更没有积极寻找办法解决。落得如此下场，怪谁？

佐助久久不语，目光转向二代。语毕，宇智波正彦同样看向扉间：“二代大人，我可有说错？”

作者有话要说：

【开启写轮眼要释放‘本我’的力量，写轮眼对body的伤害源于“场能”的相斥，写轮眼的力量便是本我之力与场能相斥产生爆发力的综He。——这些对于宇智波的力量来源以及写轮眼的猜想，我糅He了原著619话的说法和弗洛伊德的人格结构分析学说，有兴趣的妹子可以看一看《自我与本我》一书！下面小做普及一些名词】

【本我（id）包含要求得到眼前满足的一切

本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和y_u望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发xie口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。

自我（ego）处于本我和超我之间，代表理xi_ng和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。

对于本我和自我的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾御本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈_fu。对此弗洛伊德有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里。”自我又像一个受气包，处在“三个暴君”的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力T节三者之间相互冲突的要求。

本章未完...

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