“戾气稍重且没有安全_gan, 前朝的理学也算是应运而生。人生而有知，本心即x，是为‘nei圣’；自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆满人格之学问，是为‘成德’，道德的形而上学。这本是一份很好的道德哲学理论，jīng致、完备**。”

　　嘎尔迪和十四格格似懂非懂地点头附和；三位小阿哥听得惊奇，大眼睛眨也不眨地看着亲阿玛--亲阿玛你说完“A”--。

　　玄诚道人瞅着小阿哥们眼里的好奇笑容欢喜。他对于皇上话中流露出来的那种温暖同情的“人x关怀”既是惊奇又是赞叹，想到宋元明以来的“偏路”更是心情复杂，端着酒杯抿了一口“莫吉托”，声音叹息。

　　“世人都说汉人，汉家文化，汉人是在汉以后才有，和唐人、宋人、明人、清人没有区别。汉人本身就是多民族融He而成，这就是满洲人一样，多民族之人形成的地域称呼，演变成了民族。所以这汉家文化本身也是融He了各种民族文化所形成。”

　　“当然还有各种外来文化的影响。其中影响最大的佛学在两汉时期传入中原于魏晋时期开始兴盛，到了唐宋时期完全走进平民百姓，和道、儒两家彻底融He，到了元朝时期大家接受了理学家们宣扬的‘君臣之义’大于‘华夷之辩’，国家大于民族，这本身也是一种进步**。”

　　好像听懂了的嘎尔迪和十四格格一边看护着自从会爬以后就开始各种动作的小宝宝，一边因为他们的谈话若有所思。

　　小宝宝们**说话说完“A”。

　　对融He了儒释道三家学说而成的理学言论有很大认同，上辈子一直致力于“nei圣外王”的二阿哥听到这番新奇的言论惊讶之余又觉得“非常”的不过瘾，他着急之下转过胖身子对着亲阿玛“AA”，甚至还超常发挥蹦出了“a--a ma--ma”的音节。

　　亲阿玛震惊之下满脸激动、xing_fen的笑容，即使知道六个月大的小宝宝只是习惯x地跟着亲人的教导发音还不能有意识的喊出“a--a ma--ma”的音节，可他还是高兴。周围的人也都是高兴异常，一个个的用各种方法哄着大阿哥和三阿哥也喊“阿玛”，哄着二阿哥再喊一遍。

　　因为亲阿玛的无限欢喜被_gan染的也是激动xing_fen的三位小阿哥很给面子的喊了好几遍“a-ma”，然后眼巴巴地看着亲阿玛--阿玛继续说。

本章未完...

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