前情提要：神奇桑榆环游诸天，寒锥封闭转道灵源；疯狂仙君预言末世，六人受惊yu晋抱丹。（本段不收费）

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“抱丹tao餐了解一下！1888灵元讨个彩头，5888灵元道君赐福，18888灵元包升，不过退款！”

“我观诸位仙君灵姿慧秀，是来晋升的吗？”

“灵源灵石有需要吗？”

“不，不用了。”云露浓摇头，一路推开不断围上来的仙君。

她去和鱼羁游他们汇He。

“久等。”终于走到同学身边，云露浓悄然吐出一口清气。“观神玉已经买好了，我们可以进塔了。”

“多少灵元？”翁天韵把手搭在云露浓肩上，视线无意识地环游一周，无不忧虑地说道：“我总觉得**”

适才入繁宁，一个疯仙君闯至他们面前，言及将有灾祸发生，将几人、尤其是两位姑娘吓得不轻。

灵源属于八大主世界，理当是诸天最安全的世界之一，而他们六人去过那么多小世界都安然无恙，偏偏在繁宁城遭受生命威胁——那仙君疯归疯，实力至少有心动，让他们_gan到致命的压力。

说来也巧，他们刚好来到一个主世界，此界极利晋升；不过不来灵源说不定不会横遭此劫，也算不准。

圆白便立刻提议去灵源妙神塔，为晋升抱丹期。

可是真正来到妙神塔附近，几人心中几乎都升起了古怪的滋味，这幅场景和他们想的不一样A？！

想象中的妙神塔，因有助于抱丹之妙，周遭必然人满为患，但不是这样**这样**整个街市上充斥着各类商贩，兜售甚么抱丹tao餐。

有人看见了踟蹰顿首的六人，很友好地上前搭话：“诸位仙君好，你们也是临时决定来晋升的吗？”

什么是“也”？圆白抬起r乎乎的手，挠了挠脸，“是A，这位道友有何见教？你也是来晋升的？”

“不是不是，”这仙君连连摆手，一身月白长衫微微鼓起。“我刚晋升完。”

众人被他掀起的微型灵气旋冲得jīng神一震。

“我初得元婴，诸位见笑了。”仙君讪讪一笑，似为自己控制不好逸散的灵气而_gan到不好意思。“刚来繁宁城时，我见一‘小法’集市有趣，不料逛的时候被qiáng买qiáng卖，白白损失数万灵元。我在主世界呆惯了，那时才知晓实力之重要，想着妙神塔，便来碰碰运气。”

“到了此处发觉有许多筑基圆满的仙君遭遇与我相类，或入城时为蟊贼冲撞，或碰上黑心驿舍**总之，受_C_J_后，大家都往妙神塔来，不乏求购抱丹tao餐者。”着长衫的仙君娓娓道来。

圆白脑中灵光一闪，“你是说**”他刚要道破一切，zhui一张，又不知怎么迟疑了。

不过在场都是聪慧人，理解了仙君想要表达的意思。

繁宁好歹是一方主世界之城，他们去了那么多小世界都没事，偏偏在繁宁遇到一个疯仙君，被恐吓后本来没计划的也想冲抱丹，怎么那么像**推销tao路呢？！

这该不会是妙神塔为了广迎仙客、增财创收而想出来的tao路吧？

想通这一点，云露浓睁大眼睛，盯着手中的观神玉，十分郁闷。

翁天韵本就不乏疑虑，听此言不由开口道：“敢叫仙君指教，为何你最终还是进了妙神塔呢？”

“实力不足亦是事实，纷争之世有些修为傍身也好。”仙君洒然一笑，提点众人，又是在空中卷起一gu灵气旋。

“听君一言，受益良多。”众人恍然，朝他一拜。

长衫仙君摆了摆手，最后看了鱼羁游一眼，转身离去了，似乎只是一个充满善意的陌生之人。

鱼羁游心念一动，对长衫仙君的一个用词直觉不对。大夏纪承平日久，何来纷争之世呢？或许因为他出身于封灵界，那里不甚太平，于是对仙界的悠闲散漫_gan受格外shen刻。

其他人却没想那么多，按照他们的理解，诸天万界只是大体和平，人与人之间的争斗却无处不在，尤其修行不重炼心后更是世风日下，好心帮助他们的这位仙君所言的“纷争之世”虽然有些夸张，但也不能说错。

“那我们就Jin_qu吧。”云露浓收到大家的灵元后把观神玉分了分，咬唇道。

余者皆无异议，持观神玉步入塔中。

妙神塔建在一处灵气xué上，因灵气形态接近原始，对r身蜕凡的积累大有裨益，是最适He晋升抱丹期的闭关之所。

观神玉是jin_ru妙神塔的凭证，每百年只育出五十枚，古时仙君聚于此，还要经过比试争抢，但自从几纪前灵源号破解了观神玉的空间禁制结构后，此物旋明码标价，以一千灵元一枚的价格对外售卖。

能在妙神塔中呆的时间不固定，比较讲缘分。

部分人做好万全准备，闭关个两三年抱丹后就出来，但也有人只待了两三个月就被清出；还有些人碰运气，一般满五年仍没有突破的契机后，会被妙神塔请出来，但最长记录亦有闭关二十四载晋入抱丹后出世。

妙神塔外表沧桑古老，似乎饱经风霜，nei部却别有dòng天。

它无有确定层数，站在开阔的塔底朝上，一眼可望见灿碧的天空——妙神塔无顶，与其说是塔，更像一个巨型笔筒，筒壁上一间间石屋孤悬，乍一看无路可抵，其数量不可穷举；门口dòng开的可以jin_ru，紧闭者则表示有人。

塔nei人不见较外面少，但奇异地安静许多。

外面还总有人时不时扫到鱼羁游背后那柄重剑一眼，不经意间看到他的全脸时一愣，但在塔中这两种现象都消失了。

——所有人都不约而同抬着头，思索如何上去；又或是已经在尝试着。

妙神塔并非越低越靠近灵气xué的位置越好，正相反，由于塔壁nei围结构引起灵气震dàng，越靠近塔上沿的石屋越佳。观神玉价格统一，要如何获得更好的位置则各凭本事。

关于此，仙网上有许多攻略，毕竟筑基晋抱丹可谓诸天最热门且长寿的话题之一了。

灵气震dàng不规律，所以不够灵活的飞剑等物算是报废了，习得凌空之术或者控剑术固然可以硬上，但筑基期修者专jīng于身法的人可不多，于是众人脑dòng大开，想出不少鬼点子。

其中有“好友法”，先以猜拳决出牺牲者，托举其他人上去；也有“钩索法”，或者说“空间法”，以蕴含芥子之力的信物定位心仪的_F_间；还有“位移法”，使用五行之力腾挪**

在路上时，圆白拿出这些攻略来供大家品评，几人一路说说笑笑，连被疯仙君吓到的yīn霾也散去几分。

鱼羁游仗着云游术，也一条没细看。

他冲同学们点点头，轻盈地跃至半空，借那一点灵气空间波动，三五下升至顶端，择了最高处的石屋之一栖下。

这引起了不少关注，他的小伙伴们跟其他人一样，目光追随着那道飘忽的身影，几乎看呆了眼，未来得及开口叫鱼羁游送他们一程**

天尊知道鱼羁游一路上看氛围还算轻松，本以为同伴们各有神通，孰料他们是因为鱼羁游会控剑术才那么不当一回事。

鱼羁游既走，桑榆班剩下几人面面相觑，凝重地掏出拳头——只好以“石头、剪刀、布”一决胜负了！

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石屋nei除一尺寸极大的蒲团并无他物，鱼羁游走去坐下，自然地卸下背上承钧——

他一怔，品出这妙神塔些许门道来。

鱼羁游得承钧以来，除了同九鸣重逢后那几日，承钧几乎从未离过身，不是在背上便是在手边，打坐或是入睡时也如此。

此种姿态不止他与承钧心意相连之故，也有他随时准备战斗的缘由。

无法放松警惕，哪怕将武器收入纳戒中也嫌迟滞。

但是jin_ru这间石屋，他却主动把承钧放下了，说明他已经自然地jin_ru闭关状态，心神放松准备晋升，在他还没有什么_gan觉的时候。

晋升抱丹的条件是r身超凡，便宜师父陆知逊给他批过，大约等到他凤凰身学会飞时就差不多了，而鱼羁游心里清楚，离会飞他还有一段距离。

按理来说，要晋升抱丹没什么可急的，急也没用，滴水穿石的功夫而已。

只是撞见那疯仙君后，鱼羁游表面看起来平静，心中却无端生出几分紧迫_gan；加之或许九鸣那边jin_ru关键期，许久不回他消息，游玩也没什么意思，权衡之下他同意到灵源妙神塔闭关。

现在看来，妙神塔果然有些神异。

不过除这一点外，鱼羁游暂未察觉其他异样，左右无事，他决定梳理一下自身。

来到仙界后几乎每天都在学习，考完试后又马不停蹄出来旅游，连芥子之戒里有什么都没有好好看过，更不要说查己，现下倒是突然得了空。

首先是他最熟悉的修为境界：筑基期圆满。

被二三上人掠去一遭可谓因祸得福，什么灵气结晶、左臂遗症、凤凰之息之类的隐患尽除，鱼羁游能_gan觉到自己的状态非常平和。

他之所学可按蒙学六课进行分类，即文、符、演、数、思、艺——鱼羁游整个修仙的知识体系构建基本都在学馆中速成。

修仙之人最重视的一般是文、符、演，这三者分别代表功法、符箓和术法。

鱼羁游的立身功法是《参华经》，他自寻到一页，九鸣给他一页，二三将余者补全——鱼羁游在学馆中习得基础知识后知道，其实这未必是好事，古法修真讲究悟，一页残经足以；两页可相互印证；全本却有些危险，如此自身的道路易受编撰者影响，而非“己悟”。

二三上人欣赏青童上人那般的仙君，一gu脑将《参华经》默给他。

只是道路之虞最少也是心动期才需考虑的问题，二三这个做法总体而言帮助了鱼羁游，他这么快修到筑基期圆满得益于《参华经》集齐。

鱼羁游修的其他功法不多，一为《玄yīn返虚真诀》，有锻炼神识之效，他有凤凰身之后阳气极为旺盛，十分利于此诀进境；一为《第三木慧篇》，木助火势，他修行效果不是很好，但没有一开始那么糟糕了，九鸣和学馆先生一致认为他无需特意转修火行功法。

凤凰血脉中当有传承，时机到了他自然会习得一门控火的功法，世俗中流传的其他五行功法不会比那个更好。

至于符之一道，除了跟着赵先生学习的三十二种必考符箓外，鱼羁游只学会了几种愿类符箓的画法。

他对于符不是很上心，因为九鸣和便宜师父都送了他许多符箓，平时还没什么机会用掉。

术法方面，鱼羁游掌握了二十六个一级开源基础术法、五个二级五行生造术，以及《木慧篇》中十个二级以下的木系术法，此外还有偶然习得的云梦术和云游术。

九鸣今后在明水学宫做望道先生，将教授剑道和术法，一项是外人眼中他的道，一项源自万法融He的优势。

鉴于鱼羁游剑道修为徘徊在入门阶段，是举着承钧来一tao《太乙剑法》的水平，大约混不到九鸣门下，他决定在术法方面多下功夫。

九鸣总共在纳戒中留了五个玉简，其中两个正是鱼羁游已经学过的《云游术》和《玄yīn返虚真诀》。

另外三个分别是《鞭神之棘》、《五色光轮》和《北冥饮风法》，看名字前两个很好理解，一个是神识的攻击之法，一个同五行有关；只是最后一个不解其意，是与北冥的什么典故有关吗？

九鸣留给他的书册极多，偏偏这五样刻录玉简，鱼羁游犹豫了一下，拿出《鞭神之棘》。

他之所以先选择这门，是因为“棘”应是木之拟态，他修《木慧篇》后对木系术法较熟练，其中有一个术法就叫“荆棘术”，《鞭神之棘》对他而言最好上手。

现在不需要明祎帮他，鱼羁游很熟练地探出神识，触到玉简，旋即“失神”，陷入庞大的信息流之中。

他没注意到的是，此时随着《参华经》的心法缓缓运行，他周身的时空开始轻微扭曲。

不知多长时间过去，鱼羁游才从意识涣散的状态中neng离，心境尚不能稳定。

因为是九鸣给的玉简，他没多注意其nei容量。

若非妙神塔nei环境封闭，他敢于不留余力，加之神识炼得扎实，榨gān极限后终于勉qiáng接收了全部信息，不然读取一旦中断，这枚玉简便làng费了。

玉简肯定是九鸣那个化身亲自刻录，xi收了对方的理解后，鱼羁游对如何使用鞭神之棘已了然于Xiong，功至小成，再练习一段时间后可臻至大成。

这与他读取《云游术》、《玄yīn返虚真诀》时情况十分不同，他那时修为刚刚筑基，神识qiáng度也远远不及现在，但拿神识一探玉简，没有失去意识，轻松入门两门术法（功法），只是后续境界都是他自己苦练得来。

所以当初玄昭、明祎他们丢给他同样功法的新玉简并非多此一举，而是，改良版？鱼羁游手握已然失去神光的玉简，明白了几分。

有些人看起来轻描淡写，其实只是费许多心神而不以为意。

芥子之戒中的玉简虽然极耗神识，但也不是白费，九鸣在其中连这项术法的来历都事无巨细地记录了。

《玄yīn返虚真诀》和《鞭神之棘》同出一源，来自明家原始的传承功法——《坐忘归元功》，一法促进神识凝练，一法神识化鞭作为攻击手段。

《坐忘归元功》本是正宗的道家功法，清静无为、坐忘长生，但明家祖辈受修魔思cháo影响，修改了功法，一代代演变，最终形成今日之《诸天明转九元归一宝录》。

《宝录》中也有类似的篇章，效果更好但具有独一x，非《宝录》修行者无法驱动，九鸣便从《坐忘归元功》中摘录功法给鱼羁游。

试试功效？鱼羁游读完这篇术法，识海蠢蠢yu动，卷起làngcháo。

本章未完...

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