“且慢！”

见祝英台要把这盒子收起来，马文才连忙伸手阻止。

“相信我，姚华现在最需要的就是这个！”

小剧场：

马文才：（尔康手）“相信我，姚华（和我）现在最需要的就是这个！”

祝英台：（瞪眼）瞎扯，先生才不会这么俗！男神怎么可能死要钱！

贫穷的姚华：**

贫穷的梁山伯：**

贫穷的傅歧：**

刚刚贫穷的马文才：**

会稽F4，阿不贫穷贵公子，表示自己还可以再俗一点。

第79章 天生贵种

在南朝，庄园主不一定有钱，但最有钱的一定握有庄园。

因为士族不必jiāo税，又可以按照法律占山围田，整个江南地区的土地和良泽大山早就被圈占一空，能够善于经营的庄园主可以立几百年不倒，靠的就是得天独厚的条件，和不断依附的*户。

男x佃户可以种田和打仗，nvx佃户可以纺线织布，小孩子能够养桑养蚕，在这个时代，人口就代表了一切，代表了所有的可能。

祝家富得流油便是如此，在这个布帛绢练就是货币的年代，祝家庄大量被生产出来的纺织物就等同于钱，而自元嘉时期累积的铜钱，则多到不计其数。

历经宋齐梁三朝，南方崇佛到了一个可怕的峰值，民间的铜金大多拿去铸造佛像，到了梁朝建立之后，铜_geng本不够用，更别说铸钱，为了缓解用钱的压力，市面上出现了缺角钱、小钱、甚至铁钱，钱品低贱极了。

于是像祝家庄这样这么多年来自给自足几乎用不到钱的，当年累积下来的足重铜钱，一枚便可以抵上现在的十几甚至数十枚小钱、铁钱。

因为庄园主_geng本不需要在外面买任何东西就能满足生活中的一切需要，庄园里产出的钱粮布帛等产品，拿来和外界沟通jiāo换的，就大部分是庄园里没办法生产的东西，比如说盐，又或者是明珠翠玉这般的稀罕制品。

祝英台随便拿出来一样东西都是珍品，实在是太正常不过了。因为庄园主很多时候就是跟“钱多到用不掉”画上等号的。

祝英台刚刚穿到这个世界时，还以为自己穿进的是桃花源叙述的世界：这里的佃户和奴隶_geng本不知道外面是什么时候了，她第一次出去闲晃时，有些老人和她说皇帝姓刘，有些说她说皇帝姓司马，让她一下子以为自己在汉朝，一下子以为自己在晋朝，和“不知有汉，无论魏晋”极其相似。

更别说庄园里土地平旷，屋舍俨然，阡陌jiāo通，jī犬相闻，往来耕作者络绎不绝，就连小孩子都提着担子跟在父M_身后在帮忙。

第一次走出祝家主人居住的院落时，祝英台甚至有些庆幸原身的祖先创造了这么一块人间净土，让所有人都能在里面安居乐业，可当她真的走入阡陌之中时，却惊慌失措到只想“辞去”。

那田间屋前的一张张脸孔，那“无论老幼”的面上，都悉数刺着“祝奴”二字，大多是祝家的奴隶。

能在祝家庄里成为佃客和部曲的极少，大部分没有特长的佃户在世世代代耕种土地后，子孙无法反抗的沦为了奴隶，_fu着庄园里各种苦役。

祝家已经是风评极好的“宽厚园主”，所以才有那么多人为祝家卖命，即便如此，祝家的部曲和佃客也要上jiāo他们所得的五成，到了这些奴隶这里，除了足以维生的部分，只能留下十之一二而已。

这些人都是庄园的财产，是受到束缚、剥削和控制的地缚灵，除了花费巨额财富“自赎”或是被庄园主法外开恩“放遣”，这些没有户籍落户之人连离开庄园都不可能。

任何劫掠到流民的人，都能成为流民新的主人，不过是换了一个地方当奴隶而已。

也大概是因为太有钱，太没地方花钱了，再加上祝家不能出仕只能靠这些外在条件彰显自己的士族身份，祝家从上到下吃穿用度都极为奢靡。

本章未完...

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