祝英台依旧在院子里摇头晃脑的读诗词，马文才怕打扰她的兴致又会尴尬，便站在门边静静地听着。

【唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻nv叹息。问nv何所思，问nv何所忆。nv亦无所思，nv亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄**】

祝英台的雅言并不如大部分南人一般清脆婉转，总隐隐带着一种北地才有的坚硬之声，这也让她读起诗词来总带着一种激烈之气，但这一首恰好有种金戈铁马的萧瑟，此时祝英台诵来，倒相得益彰。

【**雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？】

“你这不像是诗赋，倒像是曲辞。”

马文才等祝英台完全读完后，在她的余韵中悄然踏入院nei。

“而且不是南方的曲辞。”

祝英台被马文才吓了一跳，见来的是熟人，总算松了口气。

她其实最熟悉的是唐朝李白的《静夜思》，但李白离这个时代还有好多年呢，她总担心《静夜思》传出去乱了历史，读个几次后提心吊胆，索x不用《静夜思》背雅言了。

除了幼儿园学的静夜思以外，她最熟悉的就是这首木兰辞，几乎到闭着眼睛都能倒背如流的地步，不因为别的，这是她那个年纪所能知道的、心目中最伟大的nv英雄。

以致于她穿到这个时代之后，甚至不遗余力的去打听过花木兰的事迹，因为她知道自己在南北朝，和那个传说中的花木兰处于同一个历史时期。

作为一个理工生，祝英台穿越前的历史知识差不多都去喂狗了，连南北朝到底在唐朝之前还是之后都不知道，一度还和五代十国弄混，也不知道北面的鲜卑人意味着什么，因为后世早已经没有鲜卑了。

她对花木兰的憧憬，纯粹是对于一位nv英雄的向往，因为她知道自己做不到花木兰那样。可她也曾期冀着如果有逃离祝家庄那严酷的藩篱的那一天时，这世上有其他地方可去。

如果说这个时代还有能理解她的人，那一定是那位花木兰。

她一定会理解她的想法，明白她的苦衷，她一定是一位既qiáng大又温柔的nvx。

祝英台是这样想的，于是就去问了。

可当她知道北方的鲜卑人已经建国百年，而那位花木兰已经是八十年前的人物，也早已作古，祝英台最后只能渐渐死了去见nv偶像的心。

认命的当着她的祝英台，想方设法逃离了祝家庄，走入她的宿命之地。

所以当她重新开始咏诵《木兰辞》时，一颗心也渐渐沉静了下来，哪怕雅言在她看来声韵还是很古怪，祝英台却对这首辞半点都生不出嬉笑之心。

这首曾经在少nv时给了她无数憧憬和勇气的北朝民歌，如今依旧还有着同样源源不断的生机。

这时代曲辞并不能登大雅之堂，祝英台平时没有听过这首辞，但想来她都能打听到花木兰，这又是首著名的南北朝民歌，如果这时代没有传唱，又是怎么流传到后世的？

怕是两国没有建jiāo，南方所以不曾听闻罢了。

也正是因此，祝英台在读诵这篇《木兰辞》时有一种心安理得的底气，可现在看到马文才满脸疑惑，那底气又不足了。

“你没有听过这首木兰辞吗？这个应该知道的人不少吧？”祝英台有些做贼心虚地*了*脑袋：“这不是北面的民歌吗？”

“原来是鲜卑的长T译成。”

马文才了然地点了点头，“我刚刚还在想你这曲辞音韵古怪，平仄也不工整，为何这曲辞为何如此奇怪，原来不是中原的汉话，不过能译成这样的地步，这人一定jīng通鲜卑话，又是极有才学之人，否则只会变成一曲四不像。”

“鲜卑话译成？”

祝英台愣愣地问。

“鲜卑人没有文字的，所有自己的故事和记录都靠传唱记录，后来魏国的拓跋文帝迁都洛阳，严令鲜卑人必须说汉话、用汉字，着汉人_yi冠，所有鲜卑人才开始渐渐摒弃自己的语言。对了，你这曲辞是从哪里学来的？”

马文才突然生出疑心：“你认识什么鲜卑人吗？”

花木兰虽是英雄，但还是为正统所不容，即便是在北方的魏国，也只有以M_系为尊的鲜卑人会毫不避讳地表现出对花木兰的崇敬，大部分汉人还是认为她是个大逆不道的nv人，更别说传唱她的歌谣了。

马文才甚至怀疑这首曲辞就是个汉化后的鲜卑人翻译过来的，因为汉人大儒们不见得会为他们心目中“惊世骇俗”的nv人，动笔将鲜卑民歌的曲T和音韵T整到适He雅言传唱。

“我，我不认识什么鲜卑人A**”祝英台被马文才盯得快要哭了，“这曲辞我从小就会A，你问我怎么会的，我怎么记得？也许是在哪里听过就记得了，你又不是不知道我记忆超群**”

“我也算见多识广，我为什么而不知道？”马文才步步紧bī，“花木兰这样惊世骇俗的nv人，即便是在北面也鲜有人提起，为什么你会对一首这样的曲辞如此熟悉？”

祝家庄难道通敌？

本章未完...

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