至于可以记录文字的绢帛更是贵重，平民大约也只买得起竹简制成的书卷。

纸张稀有，书籍更是稀有，士族名门大多有自己的藏书，每本书卷皆是手抄，而且由历代家族里的有才有德之人批注做解，家中子弟蒙学读书时，光是家中藏书就足够他们使用了。

所以家中善《易》的，家中子弟就世代善《易》，善《礼》的，家学必定代代善《礼》。

如果想要兼读百家之言，就要去jiāo好的人家里去，借别人家的书做比较，但凡jiāo情不好的，_geng本不会借出家中藏书，连看都不会给看一眼。

士族垄断书籍的所有权，便是垄断知识的流向，寻常寒生连借书抄阅都不得，更别说得到一本。

天子之所以建立“五馆”教授《五经》，便是想要让寒生也有可以不通过士族高门而得到知识的路径。五馆都有藏书楼可供学子借阅，即便学不到什么，能从学馆里抄到圣贤经卷，也算是将这些圣贤之言流向了民间。

可对于士族们来说，五馆里可以共享的资源，实在是算不得什么的。就连马文才随意放在书架上的书卷，他都有许多连听都未曾听过。

他甚至还看见了一本前朝大儒伏老的《丧_fu集解》手迹。

如今梁山伯一脸_gan慨，便是因为他们这些寒门子弟曾经求之不得、思之yu狂，直到入学馆读书才看到的经卷，如今却像是普通的摆设品一样堆满了这些士族子弟的书架，好像随便什么人都能任意读取，_geng本不值一提。

世人常道“天道酬勤”，可即便他们更加努力，有时候起点差的太多，是如何努力也追不上的。

除非上位者“大开方便之门”，他们才能享有同样的机会。

看着“寄人篱下”却难掩一身傲气的傅歧，再看着不知出于何等目的，明显对自己带着“折节下jiāo”之心的马文才，梁山伯心中微微一叹。

多少寒门学子，一辈子也得不来一个“方便之门”，从此只能蝇营狗苟，或是连蝇营狗苟的资格都没有，只能泯然与众人也。

文明先生总是说他运气太坏，可和与他们相比，自己实在是幸运的多了，至少他等到了上位者看到下面的一天。

只有小孩子才会计较游戏规则公不公平，而聪明人应当利用一切资源和勤奋，努力获得胜利。

在那之前，那可怜的的自尊心或无谓的骄傲，实在是不值一提。

像傅歧一样骄傲多么容易，只要挺直yao板就行了。

可总要有什么能撑的住yao吧？

梁山伯从书架上收回余光，转身笑着回应身后的“师弟”。

“那就多谢文才兄了。”

第17章 生存之道

祝英台无论有多neng线，但有些事情还是没办法和他们一视同仁的。

比如说刚刚比武完一身臭汗的傅歧和马文才，都想到浴间先沐浴一番更_yi再闲谈，比如搀着马文才回来同样一身臭汗的梁山伯表示也要到隔壁的“废墟”中去擦洗一番**

你说他们为什么不邀请她也一起擦洗？

废话，她一没打架二没扶人清清慡慡，就算有汗，就是邀请她去她也不敢去A！

去比谁的Xiong更大吗？

冠军妥妥是一身腱子r的傅歧！

只不过三人准备去沐浴时，祝英台忍不住“技痒”，献宝一样从自己的匣子里翻出几枚皂块，递给面前的三人。

“来来来，试试我祝家庄出品的皂块！全天然无污染，白的是羊rǔ的，huáng的是蜂蜜的，都来试一试用它_have a bath_！”

她的语气骄傲，表情期待，似乎手中捧着的是什么稀世珍宝一般。

马文才早上已经见识过了她家的小猪鬃刷子，对这些奇怪的东西敬谢不敏，但是也不好当面拒绝，只能犹豫着开口：“在下习惯了用家中的澡豆。”

本章未完...

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