很多人对二十四节气，只停留在大概知道一些比较重要的节气名字上。

对于它的具体划分和代表意义，并不是特别了解。

因此，除了一些赞美和无意义的水弹幕nei容，也有一些人提出了异议。

【恕我直言，我可能记不住这个，毕竟，这对我来说没什么太大的意义。】

【是A，陆大师也说了，这节气是有益于生产生活的，但我们一般都是用阳历。】

【我倒是过*历生日，但节气好像也不是*历吧？】

每做出一个玉球，然后拿材料的当口，陆子安都会看一看屏幕上的nei容。

看了这些话，他倒也不生气。

他暂缓了手上的事情，微微沉吟着道：“庄子在《知北游》里说：‘天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。’天地的大美、四时的序列、万物的枯荣，都是自然的伟力所致，非人为所能改变。二十四节气，不仅仅是一个华夏古代极具价值的天文历法体系，更重要的，是它背后的社会价值。”

二十四节气，始于战国时期，后面经历无数朝代，一步步细化，最终才有了如今的二十四节气。

陆子安边做边解说的时候，许多人都开始了疯狂的查资料典籍。

原来，看似简单的一个节气，里面竟蕴含了这么多的神奇知识。

就像有些人提出的问题一样：为什么节气作为农历，却又跟公历对应得那么好，比如清明总在4月5日？

为什么有时看新闻报节气不止有日期，还j确到分秒？

为什么有时觉得24节气挺准有时又不准？

一切疑问，都随着慢慢的了解而逐渐被解答。

阳历就是太阳历，而*历则是月亮历，两者_geng据太阳和月亮的变化而修订。

而节气，则是*阳He历。

它既是阳历，也有*历的一部分，取二者之长，弃二者之短。

它是华夏古人数千年智慧的结晶！

了解得越多，也就越_gan慨。

在当年，没有任何辅助工具，只能用无比粗陋的圭表测影来记载时间，古人竟然也能琢磨出节气划分，当真是，太奇妙了！

当然，在_gan慨的同时，人们也依然非常关注陆子安的作品。

随着时间的推移，桌上的玉球越来越多。

本章未完...

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