“正因为‘人总是要死的’，我们才形成了林林种种的，被称为‘道德’的默契，在绝大部分道德体系中，危害他人的生命总是不道德的，而帮他人摆neng死亡的威胁总是高尚的，我们赞美英雄却抨击小人，英雄往往是‘不怕牺牲，舍生忘死’的，而小人却经常和‘贪生怕死’联系到一起。

“甚至，正因为‘人总是要死的’，而我们自私的基因却有复制和扩散的强烈冲动，所以，我们才会产生对异x的兴趣，甘愿放弃自身的享受，去承受不必要的辛劳，冒不必要的风险，只为了抚育幼崽，以及幼崽的幼崽，以便我们的基因，能永远传承下去。

“看，人类文明的一切，甚至‘人类’这个定义本身，就建立在‘个体必将衰亡’这样一个颠扑不破的真理之上。

“一旦真理不再成为真理，人类和文明，这两个空中楼阁般的概念，还能继续存在，并一成不变吗？”

楚歌陷入shen思。

他从来没思考过这么荒谬的问题。

因为“人固有一死”和“日出日落”一样，都是天经地义，永恒不变的事情。

“人类获得永生”和“太阳不再升起”一样，都是杞人忧天的思维游戏。

可现在**

“最简单的一个后果，你知道自从人类文明jin_ru工业化时代之后，随着饥荒问题得到解决，医疗技术又大幅提升，渐渐出现了人口爆炸的现象，但生育率反而是不断降低的。”

李心莲博士说，“和古人心系家族和来世不同，现代人更注重自身在现世的享受，若非为了延续基因，很多人_geng本不愿意生孩子，就算要生，最多一个两个，很少有人会像古人那样，生三五七个孩子的。

“在基因需要延续的情况下，生育率都如此之低，那么，倘若人类真能实现‘永生’，换言之，不需要生下新一代，人类的基因都能永远延续下去，这时候，还会有多少人愿意为了孩子，去永恒地无私付出，家庭的概念还会存在吗，生育率又会暴跌到什么程度？”

这的确是个问题。

楚歌刚刚二十出头，远远没到考虑孩子的年纪。

但通过自己老_M和白姨的例子也能知道，养孩子实在太辛苦了，特别是养他和许军这么不省心的孩子。

而如果不需要孩子的话，老婆似乎也是可有可无的东西。

这年头，随着技术和信息的爆炸，人的yu望也跟着爆炸，无论男x还是nvx，对异x的要求都变得越来越高，一方挑挑拣拣，另一方忍无可忍之下不伺候的情况越来越多。

反正，娱乐业这么发达，单身男nv都有大量方式能消磨时间和发泄yu望，如果大家都永生不死了，都不需要养小孩来延续基因了，还组建家庭干什么？

等等，再细想下去，很多人辛苦奋斗，就是为了养Q活儿，如果家庭和后代都是不必要的东西，貌似奋斗本身也不再是必需品——何必搞什么“九九六”，打_chicken_血一样拼搏呢，随便打份工就好了A，反正也饿不死嘛！

这么一想，七十亿地球人都变成永生人，好像是蛮严重的问题。

“现在你该明白，我们面临的是多么重大的变革了吧？或许，琥珀不应该叫琥珀，而应该叫‘潘多拉’才对，‘潘多拉魔盒’的那个‘潘多拉’。”

李心莲博士继续道，“将‘家庭’的概念扩展到‘国家’的层面，如果在‘永生不死’的冲击下，家庭的He理x和必要x都岌岌可危的话，‘国家’又如何呢？

“道理其实是一样的。

“那些建立并捍卫一个国家的英雄们，为什么愿意舍生忘死？正因为他们知道，他们的牺牲，能令他们的基因，在他们的血脉身上延续下去；更因为他们知道，人固有一死，不是此刻，也是几十年后的某一天，他们付出的无非是几十年时间而已。

本章未完...

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