云神话中他被描述为降伏八歧大蛇的英雄神，还传说他是冥界的主人。据说熊野本宫大社的主祭神就是这位须佐之男神。

「**仰木队长被这么厉害的神给打伤，没问题吗？」

直江紧皱着眉头，心中不断自责着。我们轻视熊野了。早就应该想到的，一旦shen入腹地，高耶这个特殊的存在是肯定会和当地的土地神发生冲突的。

「仰木队长有救吗？什么时候才会醒来？仰木队长可不是一般人A，要是一直这样没有意识的话，四国该怎么办？」

直江一直保持着沉默。一旁的矶村回答到：「不会死的。熊野之神并没有要将他一击毙命。只不过要醒过来还需要一段时间。」

「**橘先生，我D_D启太要我把这个给您，是关于三只手的水蛭子的身份资料。」

悠太一边担心着直江，一边将装在透明文件夹nei的报告递给了他。启太的凭坐木村老师协助T查出来的结果。直江快速地扫了一眼。

『本名，兼光普吾。生于昭和七年五月三十日。东牟吕镇小口村××　父　武二郎　M_利_geng。兼光家族世代以经营林业为生**』

（兼光普吾，就是那个水蛭子的名字吗？）

知道了他的名字，再次确实_gan受到他是一个拥有户籍的市民时，水蛭子流放的残酷Xi_ng越发浮现出来。

而且，比较在意的是他这中间空白的50年。虽然他自己说是在常世乡，就算是漂泊到那里，那现在为什么又要回来呢？

「说并不是为自己报仇。而是要向伊邪那岐和伊邪那美报仇。」

「那个男人估计是在漂流的途中_gan应到了某个神。」矶村说道。

「很有可能。怨恨不断上升，会很容易_gan应到荒魂[2]。而且，熊野就是这样一个地方。」

直江惊讶地看着照。这时的森林似乎也一下变得嘈杂起来。

「本宫大社的主祭神是须佐之男这一说法，是从记纪神话总结出来的。其实最原始的熊野神，是祭祀死者的。在熊野，所谓的『神』其实就是指被祭拜的死者。你们知道大斋原吗？」

「大斋原**据说出现三月体的地方？」

「是的，原来是熊野本宫大社的所在。」

照的视线仿佛越过山，投向现在开始浮起晨雾的熊野川流域一带。开口说道：「熊野本宫大社原本是在音无川、熊野川和盐田川汇流的小岛上。以熊野祭知名的熊野本宫大社原本并不是在现在的位置，而是位于河流中央小岛上。因为从平安时代开始，不管是贵族还是平民都光着脚渡过音无川来参拜，渐渐地被称为『*草鞋入堂』」。

用水清洗脚，也带有斋戒沐浴的意思。水的另一边是清净之地——也就是以前的本宫大社。

「现在神社迁移了，迁到了有袯户王子的一座小山丘上。」照指了指那个方位，「原来的熊野大社建在岛上是有一定意义的。熊野川的上游是河滩墓地，以前有当人去世的时候，会被埋在河滩上，并在此进行凭吊的风俗。亡骸每次被洪水冲走，都会流到河流的汇He地——大斋原。这种对死者的祭祀就是原始信仰的熊野之神。之后，死者的灵魂，就成为了冥界之神——须佐之男。」

虽然现在称其为须佐之男神，实际上是祭祀顺流而下汇集到此地不断壮大的死者的灵魂。

「也就是说，熊野之神，并不是一个特定人的人物。而是由很多死者的灵魂聚集在一起的结He体。」

悠太和久富木一阵冷颤。

在神道中，有祭祀怨灵祈祷能得到神宠的御灵信仰，把死者视作神灵而不仅仅是怨灵。

熊野之神最原始的形态就是这样的。

「那在熊野，_gan应到神，就意味着_gan应到死人。那个叫兼光的三只手的男人，说不定是在那智_gan

应到了什么。」

直江脸色十分难看。

本章未完...

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