但就算是本人的意思也令人痛心。据说人们对渡海僧的崇拜十分shen厚，强迫漂着到岸的僧侣再次入海这种_N_待Xi_ng的行为里，有着人们借这种自己凡夫俗子无法完成的「神圣」行为、强行让渡海僧成为圣人的意味。高耶从中_gan受到了一种凝固着纯洁崇拜、而又扭曲的自我中心主义。

「不好的东西，可不是说全扔到海里就行的A。」Ch_ao对此好像很不爽。

直江仍观察着高耶的表情：「**还有什么，其他在意的事情是么？」

「AA。」

「黄金色雨的事情吗。降在各地神社的那个。」

「因为最近一直发生这种神道系的事件，所以觉得会不会有关联。」

说起熊野，就是熊野三山了。其中心——熊野本宫大社，熊野川河口的熊野速玉神社，还有以那智瀑布为神体的飞泷神社发展而来的熊野那智大社。

熊野同样是神话之乡。熊野大社的创建已有三世纪之久。

由于之后神佛道的融He，与佛教的佛结He的熊野神明们便作为权现（化身神）被供奉。

如本宫大社的家津御子大神即阿弥陀如来，速玉大社的熊野速玉大神即药师如来，那智大社的夫须美大神则是千手观音。由于这种权现信仰使熊野的灵验Xi_ng更加高Zhang，被京中的人们看作是最南边的熊野（死者前往的隐地——熊野）发展成了阿弥陀信仰的一大灵地。熊野参拜无论贵J_ia_n、不问时代地持续盛行着。

由此，熊野虽因权现信仰而被后世所广为人知，但也不能忘了这里仍是留下了众多记纪？

神话的神道要地。熊野是伊波礼毘古命——神武大帝东征时上陆的开端，也是伊邪那美葬身的地方。在日本书纪中还被记述为_geng之国（常世乡——黄泉之国）的入口。

（生于这片土地上的「蛭子」**）

高耶先是陷入长长的沉思，然后突然抬起脸，「武藤。彻他确实**说过希望你们能将谁给『救出来』是吧。而不是『帮帮我』。」

「AA，我确实听到了。」

「到底他是想把谁从什么地方救出来呢？」高耶再次陷入沉思。

需要问的事情看来还有很多A。

「**总之，现在先集中j力让他body回复。通知室户全船警戒从纪伊方面靠过来的船只。特别留心注意是否是灵船。」

「明白了。」

Ch_ao应道，一蹬地面骑单车而去，只剩高耶和直江在原地，「彻r体的老化速度非常快。照这样撑不撑得过两天都是问题。」

「**说是遗传基因异常呢。」

「先不说是不是诅咒的原因，但被退治的『归还蛭子』临死的怨念破坏了他先祖的　DNA也是有可能的。如果遗传病治疗再发达一些，能克_fu掉也说不定。可是*」

遗憾的是现在的医疗技术，还没到达可以将其完治的地步。

「即便如此，科学战胜诅咒的那一天说不定也会来到的。」

正在直江这样说的时候。沉思中的高耶突然，如惊觉远处同伴异变的鹿一般迅速回望向基地。

「出什么事了？」

「奇怪。」凝视着基地的高耶的表情，仿若探寻天敌所在的野兽一般。

「糟了！」大呼一声高耶朝着基地飞奔回去。

刚一进大楼，便冲向了正睡着彻的救护室。

「！」拽开门的高耶不禁僵在门边。有个黑色的物体正在噬咬躺在那里的彻的喉咙。

（坏了！）高耶发动念，立时空气变为利刃袭向黑色物体。黑色物体像水蛭一样蠕动着退后，同时彻的body也滚落下床。高耶急急将彻抱起。

脖颈处汩汩的流着血。

本章未完...

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