海的另一边传来的事物』。蹴火子　最初是北九州的绳文人把从海上传来的事物神格化后的叫法。蹴火子的名字与时代一起不断演化，后来开始成为从大陆泊来的古代制铁技术神格化后的代称。」

从朝鲜半岛传来用火将矿物锻造成铁的惊异技术。随着新技术的传播，蹴火子信仰在北九州逐渐盛行起来，在大分县的国东半岛，流传至今的「蹴火子祭」就是由这个名字演变而来。

山神一族的出处，据传是居住在足摺半岛上的绳文人的祭祀一族。足摺的绳文人与北九州的绳文人有贸易往来，在足摺半岛的遗迹里曾发现过黑曜石箭头，而这个黑曜石同时也是国东半岛洋面上姬岛的产物。随着贸易，蹴火子信仰也传播开来，并有了其特有的意义。也就是指：「具有异国力量的火神。」

然后佛教传来，在国东半岛上，揉He了密教　的修验道　一经流传，「蹴火子」一词也就又包含了「大陆传来的技术」、「密教咒术」的含义，与之前的冶铁信仰的『火神』要素融He，蹴火子成为密教咒术者的代称。

「但是四国的山神一族并没有把密教咒术者一律视为蹴火子。他们是真正意义上的巫nv（萨满），他们有特殊的能力，可以嗅出与异国神灵进行灵魂结缘之人身上的独特味道。」

——蹴火子就是从海的另一边来的神。

「也就是指的我们？」

「与密教佛进行灵魂结契的人。」

与毘沙门天结缘的上杉夜叉众。

与佛缔结因缘，在密教用语中称为结缘。一般所说的结缘灌顶是指在家者　投花得佛　以结佛缘。基督教的洗礼也相当于这个仪式，但真Xi_ng结缘的意义有所不同。是直接接受佛。也可说是直接与之产生关系。因为太过鲜明和直接，也被喻为「Xi_ng交」。

长秀也好直江也好，当然景虎等人也都无一例外经历过这些之后被授予了T伏力。

蹴火子就是指的「真Xi_ng结缘者」。

「大师是少数能与大日如来结缘的人物。」

美穗所说的渡海变成蹴火子，就是指东渡唐朝吗？

「与密教中最崇高的佛主进行真Xi_ng结缘的人，恐怕在这个国家的历史上只此一人吧。」

「**对山神一族来说，异国的神不就是敌人吗？」

「不是敌人。他们对外来的事物非常宽容。见过各种各样的神灵，这个国家的人民X_io_ng襟非常豁达。与其视之为敌，不如与原有事物相融，将其变为新的形式。他们有这样的X_io_ng襟。」

直到真鱼的「背叛」**

长秀窥视着遍路那庄重的侧颜。他那颧骨突出的侧脸像极了古代的渡来僧像。

「当弘法大师说出要将这个岛的生命用于镇护国家的咒法时，遭到山神的神官们强烈的反对。这件事发生在大师从唐学成正统密教归来之后。平和、自然的岛之神灵们孕育出的充沛之气本应由其自生自灭，在大自然中循环往复。直鱼从大陆学来的密教咒法却会让这自然的状态发生翻天覆地的变化。明白吗？」

「**」

「密教咒法是以人为干涉天意。用人力征_fu自然。」

不能说密教就是邪恶。这也是人类发明的一种技术。

「直鱼并不打算把密教与这个国家自古以来的事物进行融He。而是把『绝对真理』带入这个国家，用密教来统治人心。你知道这叫什么吗？」遍路用严肃的口吻告知道：「——这叫侵略。」

四国的山神一族对真鱼的密教侵略进行了反抗。

唯一的绝对真理。这种极端的思想在空海之前的日本_geng本不能想象。这里是见过太古以来的各种神灵，X_io_ng襟开阔的人们的国家。佛教也是，

当时的主流是显宗　，但因其教义晦涩难懂，反而更像是学问研究的对象。虽是信仰倒不如说是哲学。它与所谓的「救赎」这种切实而单纯的信仰形态相去甚远。

「真鱼想用密教的力量来压榨四国朴实的神灵。并为了密教国家，还要把山神们圈养起来**」

直鱼对神官一族的强烈反对置若罔闻。使用裂命星制造了四国结界。

他还让山神一族的祭主成为了「裂命星的守护人」。

本章未完...

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