有人建议我先把故事写出来，然后大家再根据故事内容设计一个故事名。但这种方法对我来说不合适，因为我写故事，都是围绕题目来决定情节的取舍与详略的，没有一个题目，我就无法动笔。如果我按照 “ 尘埃落定 ” 的思路选择了情节并写成了故事，那么等我写完就只能用 “ 尘埃落定 ” 这个题目，如果换个别的名字，我写的故事就很可能跑题了。

有人说，你不是说这个故事是某个网友的故事吗？那怎么会跑题呢？难道这个故事不是真人真事，而是你自己编的，所以不同的题目可以编成不同的故事？

这样问的同学有所不知，即便是真人真事，围绕不同的题目写出来，也会不尽相同。比如《三人行》，如果题目是《安洁与老康的爱情故事》，那么我就会省掉很多有关木亚华与崔灵的情节，但因为题目是 “ 三人行 ” ，所以我写的实际不止 “ 安洁与老康的爱情故事 ” ，而是多个 “ 三人行 ” 的故事并行发展。

木亚华的婚姻故事，是一个 “ 三人行 ” 的故事，因为她的婚姻中夹杂了一个 “ 第三者 ” ；崔灵的爱情故事，也是一个 “ 三人行 ” 的故事，因为她本人就是一个 “ 第三者 ” ；安洁的爱情故事，还是一个 “ 三人行 ” 的故事，先是有乌钢这个 “ 第三者 ” （你也可以把老康看成 “ 第三者 ” ），后来有他们的孩子这个 “ 第三者 ” ；安洁曾经暗恋她的姐夫，所以对于姐姐姐夫来说，她是个思想上的 “ 第三者 ” ；最后她为姐姐姐夫代孕生子，让姐姐姐夫的婚姻里有了一个 “ 第三者 ” 。

我写故事不怎么关注 “ 中心思想 ” ，如果 “ 中心思想 ” 就是 “ 歌颂什么，批判什么，说明什么 ” 的话。

大多数人写小说，都有一个 message 要传达，所谓 “ 文以载道 ” 是也。他们有个 “ 道 ” 要推广，想表达某种观点，于是创作一个故事，形象地说明自己的观点。比如有人信奉 “ 善有善报，恶有恶报 ” 的 “ 因果报应说 ” ，于是写部小说，设计一些人物和情节，让行善的得到善报，作恶的得到恶报，对世人起到惩戒作用。有人说《西游记》就是这样的小说，只不过它的故事太生动，想象力太丰富，把读者的注意力都吸引到故事和细节上去，因此没注意到它的 “ 劝喻 ” 中心。

还有的人没这么明显的 “ 文以载道 ” 意识，但脑子里已经形成了某种观点，写起小说来就免不了会流露出来。比如有些作者骨子里有 “ 女人是祸水 ” 的观念，所以写出的故事里总有一个作为幕后总推手的反面女性人物，由于嫉妒丈夫与另一个女人的真心相爱，或者贪图家财，或者有其他不良意图，总是想方设法图谋害人，于是导演出许多的悲欢离合。

有不少人认为我写的《山楂树之恋》与霍达的《穆斯林的葬礼》很相像，他们觉得这样比是抬举我，因为霍达是知名作家。但我觉得这样比是贬低我，无论是思想境界方面还是故事结构方面。霍达虽然是知名作家，但《穆斯林的葬礼》并没有脱离我上面描述的那个窠臼：故事里有一个作为幕后总推手的反面女性人物。

这类故事的大致情节就是：男主娶了个太太，一般是父母包办，或者为了家族利益联姻，或者男主一时情迷，上了某个女人的当，与之结成了夫妇，但他并不爱她。后来男主遇到一个真心相爱的女人，于是矛盾爆发，原配夫人嫉妒这个被丈夫宠爱的新欢，想方设法破坏丈夫与新欢的好事，殃及新欢的家庭及子女，甚至自己的家庭和子女，演化成许多矛盾冲突，进而形成故事。

大家可以回顾一下自己看过的故事或者电视连续剧，难保不发现很多 follow 这个 pattern 的作品。

可以这样说，凡是创作性的作品，其作者都有 message 要传达，只看明显不明显，自觉不自觉了。

有人说，难道你就没有传达 message 吗？你写的《山楂树之恋》，不就传达了 “ 爱一个人也是一种幸福，或许是更大的幸福 ” 的 message 吗？

如果你这样想，那么我首先要恭贺你，因为你至少能看出《山楂树之恋》传达了这么一个 message 。看《山楂树之恋》看哭了的大有人在，看得爱上老三的大有人在，看得恨上静秋的大有人在，看得要去寻找那棵山楂树的也大有人在，但看出老三的爱法就是 “ 爱一个人也是一种幸福，或许是更大的幸福 ” 的人却有点凤毛麟角。