“你还知道别的有关这方面的风俗吗？”

“有些就更是迷信了，像结婚时吃枣子A、莲子A之类的，都是He那个‘子’的音。其实‘子’在从前的汉语里并不专指儿子。”

她看她_M_M也学究起来了，知道问不出什么了，遂不再问，糙糙收场。

最后，她想到了姐姐，虽然姐姐不是研究民间文学的，但姐姐以前是学人类学的，后来才改的电脑专业，应该知道这方面的东西。她跟姐姐说话比较直截了当，没有过多隐瞒，虽然很尴尬，但还是把大致情况都告诉了姐姐。

姐姐说：“我早就没搞人类学了，以前搞的时候也没听说过这样的风俗。”

“难道是满家岭特有的玩意儿？”

“有可能。世界之大，无奇不有，特别是jiāo通不便的地方，民间习俗更是五花八门，没办法跟人比照嘛，当然都是自己搞自己那tao。”

“你觉得这种风俗是怎么形成的？”

“很难说。一般来讲，完全没有实际意义的风俗，是很难保持下来的。当然，这个实际意义是指在当时的文明状态下，人们可以观察到的实际效果。比如用动物祭奠神祇，现在看来当然没有实际效果，但在科学尚不发达的时候，人们就能观察到实际效果。如果杀一只羊，供奉在祖先的灵位前，碰巧那年的庄稼收成挺好，虽然这之间没有因果关系，但那时的人认识不到这一点，就会觉得有关系。”

“但如果第二年又杀一只羊祭祀祖先，但庄稼收成并不好，那人们不是会怀疑这个风俗吗？”

“呵呵，也许那时的人思维方式还没这么科学，不知道要有足够多的事实才能证明一个因果关系。如果他们第二年杀了羊，供奉了祖先，收成还是不好，他们会找个别的理由解释过去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不够肥之类。”

“为什么要自欺欺人呢？”

“也不是自欺欺人，而是因为人们没有能力对自然现象做出科学的解释，但人们又需要做出解释，因为这直接关系到他们的生存。比如打雷下雨，生老病死，丰收歉收，人们都想弄明白为什么。当科学还没发达到能解释这些自然现象的时候，人们就会抓住一些皮毛现象，做一些貌似正确的解释。”

“你说的有道理，也许满家岭的风俗也是为了对某种自然现象做出解释，因为那里好像生男孩的要多一些。”

“是吗？”

本章未完...

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