14

没有比真情实意更美好的东西。也没有比无需索之心的付出更为yu_yue的行为。单纯的分享和给予。把美递送给他，而不是托付给他。

我们对他人的慈悲，最终无非是给予每一个在身边出现过的人。给予他们些许的快乐，些许的真实和安宁。有所帮助，而不给予损伤。无论他是谁。无论他出现多久。

15

白瓷杯子清简，有一道裂缝，年代久远。器物幽幽散发出一gu气来，使人安宁。仿佛拥有无限延伸和shen入的时空_gan。朴素的青陶小碗，盛放清水，置入几颗温润小石子，摆放几_geng纤细的小花枝。与之日长夜长。

物品即便美，最好可以寻常使用与人的生活贴近。美得丰_yi足食，心平气和。平素生活俭朴，但也应能够无所拘束地使用手工jīng美的器物。这是心与物之间的惺惺相惜。惜物，惜缘，一种情分。

铃木禅师在演讲里谈论起饮食，“即使你正在津津有味地大啖某些食物，你的心应有足够的平静，去欣赏那准备菜肴的辛劳，以154及制作杯盘，碗筷每一件器皿的努力。以一颗宁静的心，我们能赏识每一道蔬菜的滋味，一个接一个的。我们不添加太多的佐料，所以能够享用每一蔬果的质地。那是我们如何烹煮食物，如何品尝它们的方法。”

日式食物自然有禅x在里面。滋味清淡，原料新鲜和应季，分量适宜，期待专注和珍惜，盘盏传递民间质朴而传统的美_gan。此时饮食不是简单地满足口腹之yu，而是一种整体活动。r体，jīng神，意念，审美，互相作用。

“汤zhi，米饭，酱菜，每种东西混在一起，这便是绝对的世界。只要米饭，酱菜，汤zhi分隔开来，就无法被消化，你也得不到滋养。就好比你的智x理解或书本上的知识与你的真实生活保持分离的状态**曹dòng子弟不执着于任何事。我们拥有全副修行的自由，表达的自由。我们的修行是真正本x或实相的活生生表现。”

任何人都可以试图对自己的生命有所改进和T整。日常生活，一点一滴，一言一行，这是修行。没有比这更直接的途径了。

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===