马丁玩了个花招，他没有问石莲台的真假或检测报告，而是直接问入境的事。

韦明星愣了一下，慢了半拍说：“**不，不，我是在**马德里的一个**”他转念想到，如果在欧洲，那查找起来更容易，“我**我有点想不起来了**”

马丁追问，“您刚才说马德里。”

“不，不是马德里，是在中国，中国江西的一个地方。”还是要推到国nei，奇怪，这些人怎么会盯上石莲台？

马丁说：“哦，能请您将当时的入境资料传真给我吗？”

韦明星张着zhui巴，他当时是以工艺品的理由把石莲台带回来的，而他当然没有胆量去重新伪造一份入境资料，毕竟这个是可以直接查的！

“不**我现在body很不舒_fu**而且我也不记得了**”韦明星转而问道，“你问这个是为什么？”

马丁说：“我们需要完美档案，虽然是捐增品，但我们也不希望惹到什么麻烦？”

能有什么麻烦？难道那个丢了东西的大学还会隔着海洋找过来？韦明星斥之以鼻，他心道这就是这些外国人最麻烦的地方，总是要有那么多的文书工作。

“等我找一找吧，我可以明天再给您回电话吗？”韦明星说。

“当然可以，先生，打扰了，那么明天，我等您的电话。”马丁挂掉电话，打给校长，“我看，他真是说不清这东西的来路。”

校长啧道，“那就先把这次的捐赠物留下来，然后，我要去咨询一下律师**”真麻烦，但学校可不是某些人逃neng法律制裁的地方。

扔掉电话，韦明星气喘吁吁又恼怒不堪，他打给他的律师，问了个问题：“如果，我想把捐赠的东西要回来，可以吗？”

律师说，“哦，一切都是有可能的。您需要我为您做什么吗？”

在辛d里，汉克斯和陶斌都尽量穿着他们最体面的_yi_fu进来了，但想像中的留难并未发生，这一切都是因为坐在他们旁边的施教授，从他到这间餐厅来之后，连侍者都对他们更客气几分。

“教授，您要在这里待几天？”陶斌问。

“我明天上午就要回去了。”施无为笑道。

“明天上午？”汉克斯先叫起来，“我还想带您出去玩呢！”

“下回吧，下回有机会。”施无为笑起来。

陶斌犹豫再三也没问出那句话“您到这里来，只是为了看一眼那盏石莲台吗”

施无为品尝了一口烤猪r肠，就算只为这美味也不虚此行了。

至于那一边，想必那个人已经不得不再把石莲台收回去了吧？与其留在无辜人的手中，倒不如继续拿在恶人的手上更好。因为不管怎么说，那盏石莲台留在他身边的时间是最长的。

比所有被他害过的人更长。

还是他以为只要摆在自己家里两天，再换到别的地方摆，他就不会有事？又不是即时清零的计算器。

施无为摇摇头，还是野心与yu望蒙蔽了双眼A。只要他一天舍不得把石莲台砸毁，就一天得不到真正的解neng。

☆、第 217 章 我就知道你是个好人！

虽然施教授不在，秦青还是在图书馆努力了一整天，但总是忍不住走神。她本来是为了多读几本跟论文有关的书来的，可却不知不觉看了一天的神怪志异，野史传说。

在漫长的历史中，人牲是一种非常普遍的做法，不止是王宫贵族这么做，升斗小民，多赚了两斗钱的地主，甚至普通的百姓都会用到人牲。特别是在他们所求较大的时候，向神向鬼求助时，人牲被认为是最虔诚高贵的祭品。

现代的学者认为这跟当时的人可以自由买卖有关，当人可以用一般等价物来衡量，那他就成了货物的一种，区别只在花的银子的多少。

耳熟能详的例子就包括《西游记》中迎河神一章，孙悟空与猪八戒化为童男童nv。这里的童男童nv就是人牲。他们有买来的，也有是父M_被迫献上的。

施教授曾经写过的书中认为，将失贞妇nv浸猪笼其实也是一种人牲的变形。因为在社会越来越发展的后期，人牲渐渐退出社会主流，但民间仍然有人牲的习俗，这时就需要人牲了，可又不能通过以前的做法去得到人牲，那就只能变通一下，用别的方式来献祭。

而另一方面，食不厌jīng、脍不厌细的皇帝贵族，在人牲的选择和使用上也更加讲究。

秦青看到配图上有个青铜鼎，介绍上说它的底部有孔隙，足nei侧有开槽，这让研究者认为它是一个yīn器，是用来供奉祖先灵魂的。

将人牲的头砍掉，然后放在鼎nei，血沿着孔隙流出，顺暗槽淌到地上，就像食物要色香味俱全，血流出来才显得里面的供品多到盛不下。

秦青看到天都黑了才发现时间太晚了，她还把手机给静音了，打开后一看未接电话竟有七个，有司雨寒她们打的，有家里人打的，还有方域打的。她趁着等电梯的功夫群发了个短信，又看了看邮件，然后就看到了陶斌的邮件，打开后她就懵了。

怎么早上没看到？！对了，早上他那边是shen夜！

施教授去那边gān什么？

她顾不上多想，先发了个跟施教授的He照过去，再登上各种通讯工具给陶斌留言，让他尽快跟他联系。

本章未完...

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