第11节：陌上花开缓缓归（11）

男人只可以为可望而不可及的爱情身不由已地相思成疾，甚至郁郁而终，就象梁山伯，却不可以为已经得到的爱情付出生命。男人肩上有重于泰山的责任，这些责任不容许他们为爱殉葬。所以聪明的nv子可以为爱情歌唱，可以为爱情落泪，但不要傻到用生命去坚守爱情，潇洒放任一点，也许会活得更好些。没有了生命，爱情在哪儿安_geng发芽？

《华山畿》的爱情故事，有悲喜两种传说。另一种是大团圆的结局，据元代林坤编著的《诚斋杂记？华山畿》记载，故事的大概没有发生变化，仍是那个士子为一陌生nv子相思成疾，被士子的M_亲知道，M_亲就去华山附近寻访那nv子，找到之后说明了情况，nv孩为士子shen情_gan动，偷偷neng下蔽膝教她带回密置男子卧席下，士子的病好了一些，发现自己卧席下有nv子的_yi裳，就将_yi_fu焚烧，将灰喝下，不久临终，吩咐M_亲将他葬于华山附近，M_依其言。车过nv子家门口，nv子出来相见，歌而棺开，纵身扑入抱住士子，士子复活，两家相庆，为他们举行婚礼。

这样的结局我却不喜欢，正因为它太刻意去追求完美，带有一厢情愿的掩饰成份，掩饰世事本身的薄凉。我就很奇怪，为何那nv子要士子M_将下裳（蔽膝）密置在男子的卧席下，而不由其M_坦言告之nv心已许？莫非那nv子在蔽膝施了法，说出去了就不灵？男子又为何执意求死，将蔽膝焚之，烧成灰喝下去，也不乖乖好起来，想法子把nv孩娶回家？若是当中有什么人事阻滞，书中又只字未提。勉qiáng添加的细节相互之间自有矛盾，不能自圆其说。明显是后来文人加以修撰过，qiáng求圆满，反而失去凄美摄人的本色，

_gan激的是，所有的人都未改动“悦之无因”这四个字，这也就是《华山畿》故事的shen魂——爱一个人需要理由吗？

《华山畿》诗中的华山不是指五岳中的华山，而是指江苏句容境nei的华山。南徐是现在的镇江。西晋末年，北方混乱，东晋偏安江左，建都于建业（今南京）。当时北方人士纷纷南下，东晋政府为此侨置了徐州，州治即在京口（今镇江）。到了南朝的刘宋时，正式定名为南徐州，以后南徐便一直成为镇江的别名。许多资料表明，吴歌《华山畿》的发生地就是丹徒石桥华山村，“神nv冢”遗址，至今仍存，当地人称其为“玉nv墩”。古代丹徒石桥华山上建有神nv祠，当地人称“玉nv祠”，己毁。

第12节：陌上花开缓缓归（12）

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