车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

失意才子诗歌放dàng，虽有不得志的牢*之意，但这牢*借桃花发得漂亮，叫后人只见得唐才子的风雅，遮掩了他心里的酸楚。

桃花难画，因要画得她静。桃花难言，往往是因为她不舍得收敛，Yan得让人无所适从，无法评价。一不小心，那美变成了滥觞，俗得就好像听见一个村姑名叫桃花，你回眸一顾，却没有人面桃花相映红的风景。

《桃夭》难写，因它几乎将nv子的美写到极致，将汉语的炼字功力发挥到极致，几乎已不可能有超越原诗的解读了。一般人如果只读过三篇诗经，其中必有一篇“桃之天天，灼灼其华”。刘勰《文心雕龙·物色篇》把以“灼灼”状桃花之鲜，看作是思考千年也难易一字的佳构。

经常在睡前读上几篇诗经，觉得那音韵就是人类出世时的天籁，现在的作家怎样锻炼也难以企及的恰到极处，比如《桃夭》。思想古人是何其天真灿烂，就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的。

“桃之夭夭，灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样，看见什么就说什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要Yan羡那恰到极处的好。“灼灼”二字，给人以照眼yu明的_gan觉，shen刻到难以磨灭的地步，读这诗，甚至只是读起头这一句，已教人分辨不清，这Yan得难舍难收的是桃花，还是那Yan如桃花的nv子。

本章未完...

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