王状元回_F_写书,便把大公子守仁又叫出来待客。王守仁欣然而来，打算聆听新状元崔世兄的教导。

因崔燮不懂兵法，他们便只能讲论经书。王守仁所课的是《礼记》一经,崔燮倒是教过D_D,可教庸才和教天才的难度不一样,他不敢拿自己那瓶底都没满的水糊弄人,便讲起了四书。

崔燮教惯了D_D和两个学生,答这个答得倒顺畅，也不紧张了,跟他侃侃而谈，将朱熹与四书大全里的说法都灌给他。

岂知教天才的法子跟教普通人不一样，王阳明不是他那种为了应付考试而学的学法,而是真心求知寻理之人。他见崔燮讲得和他父亲弄回来的科举指导书没什么不同,听着没滋没味的,便主动问道：“我方才见崔兄画的养气呼xi图，似与寻常道人方士所讲的静息养生之法不同。”

崔燮笑道：“静坐休养,吐纳练气是道家求长生之法，我这养气法不求长生,只求健体生力,是以要在动中养气。你看那些打坐的练‘xi嘘呵呼嘻’,也是要扩张Xiong肺、吐故纳新,体nei气息shen厚了,自然body健朗。我这跑步练气的法子,呼xi之余更能活动到四肢百骸,血脉肌骨一体沐浴在你xiJin_qu的清气中，body自然能更结实。”

其实也不光是慢跑健身，主要是他都把跑步呼xi法当礼物送来了，必须吹一波，显得这礼物不太轻。

王守仁自己思量一阵，点了点头：“朱子说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好处。”又问道：“朱子云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的道理。若咱们学这养气呼xi的功法，沐浴天地之气，也能教人体悟天地之理么？”

啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的高度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！

崔燮情不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼xi气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟得道理？《大学》有格物致知之说，没有纳气致知之理，是须穷究事物之理才能见真知。

“且你自己也说了，是理御气、气载理，理与气又不全然是一体。二者从物观之，则是浑沦一体，而从理观之，有个理在物先的道理。然则朱子答刘叔文又云，理与气决是二物。实是理在气先。气是由理生出，但它既生出来了，理也管不得它了。如人禀天地之气而生，形质既成，则其所受之理即不免随形质之偏而有昏明之异。”

譬如你以后就是个当圣人的，我就当不了。

崔燮炽热地看着王守仁，盯得未来的圣人都有点儿别扭了，摸了摸脖子问道：“崔兄怎么这样看我，莫不是因我方才那沐气致理之说太荒唐无稽了？”

崔燮继续高shen莫测地盯着他，跟三国时名士许劭点评曹*似的，仙气飘飘地点评了未来的圣人一句：“王贤弟Xiong怀恢廓，理致超凡，有圣贤气象。我今日还能与你谈x理，三十年后，天下间复有何人可与子共论天人之际！”

说罢他就叹着气起身告辞，不待人请了王状元回来相送，便脚下生风地出了王宅。他走得_yi摆翻卷、大袖飘飘，摆足了世外高人的架子，徒留下不明所以的王圣人在门口看着他的身影渐隐。

在圣人面前装大仙儿的_gan觉太好了！

再过二三十年，王守仁创立了心学，当了天下名儒，回头再想起今天这一幕得是什么_gan觉？起码也得觉得他是个有相人之明的高人吧？

这句点评传出去，再过二三百年，写王阳明大传的人是不是不也得挂挂他的名字？他是李东阳弟子，成化二十三年状元，还点评过幼年的王阳明，后世的中学生弄不好也得背背他吧？

咦嘻嘻嘻**...这一路上崔燮的zhui角就没能压下来，笑得快跟小白马的叫声一样了。他点评了王阳明之后似乎也有点儿膨*，心里暗搓搓盘算着再点评点评祝枝山、唐寅、文徵明、李梦阳**那些个未来才子，争取多上几回课本。

被他点评的王圣人回屋之后也有些不知今夕何夕的_gan觉，飘飘然走到王华书_F_，隔着门说：“父亲，儿子果然要作圣贤。”

王状元听得天旋地转，当场扔下笔，咣啷啷地从桌边站起来，三两步冲出去，“砰”地推开_F_门指着儿子问：“叫你好好招待客人，你又闹什么？和衷呢？你把客人丢下跑过来跟我说要做圣贤！”

王守仁淡定从容地答道：“崔兄叫我替他向父亲告辞，就先回去了。方才他说我二十年后能知天人之际，父亲素来夸奖他有器量识度，我也觉得他有识人之能、前知之明，他的话须有一定的道理。父亲不要着急，儿子读书去了。”

他向着书_F_neishen施一礼，转身离去，只是转身时仿佛看见一张画纸掉在桌下，画上人物繁多、背后似有屋宇，不像是之前崔燮送来的养气功法。

本章未完...

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